赠吴征君丈人》诗笺注和《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。此诗约作于崇祯十七年。
“国破”，指崇祯十五年李自成农民军攻破商丘之事。城破时，伯胤被农民军执之，不知所终。见《吴伯裔伯胤传》。
“遗琴”，《世说新语》卷十七《伤逝》：“王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此亦丧矣！’……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬（遗）琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！，子敬！人琴俱亡。’因痛绝良久，月余亦卒。”此用以表示对亡友之深切悼念。
“稚子”，幼子。陶渊明《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”侯方域
《壮悔堂文集》卷三《再与贾三兄书》：“……亡友吴君、徐君者，皆有遗书未就，若有余力，必为探讨收辑之……伯裔、伯胤死，而其子材弱，无传人矣！”
世事［自注］癸未卜居义兴作
世事终何补？吾生亦有涯。近村成小筑，习懒慰茅斋。过雨花扶杖，微风草长阶。平泉山色好，垂老到珠崖。
笺注：
“癸未”，崇祯十六年。“义兴”，今江苏省宜兴市。崇祯十六年春，作者为逃避阮大铖陷害，曾流寓宜兴，随好友陈贞慧而居。此诗当为是年春所作。
“平泉”，徐作肃曰：“平泉，唐李德裕山庄也。大中二年，德裕贬崖州。”
“珠崖”，即崖州，因崖边产珍珠而得名。辖境当为今海南省东北部，琼山东南一带。贾开宗曰：“崇祯十六年，阁臣周延儒勒自尽。周，义兴人。引用‘平泉’事，意或谓此，未可知也。”
虎丘八月十五夜
我登虎丘山，秀豁不在高。恰来八月中，秋兴当游敖。河汉欲动涌晴涛，纤霜入水生空寥。漏阕尚有云軿下，宓妃玉女携其曹。前飞青鸟衔珠槽⑤，银丝细卷双銮刀。坐酣《子夜》歌谁清？不见有人江月明。商风再叠木微脱，一缕未绝峰转青。君不见吴姬十五学新声，缠头丽锦方长成。讵知机丝出流黄，相邀采荷不采桑。吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施。至今惟有生公石，尚是当年旧苔迹。
校记：
一］“流黄”，强善本作“辛苦”。
二］“吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施”，强善本作“吴王快当全盛时，不惜重敛娱西施。”
笺注：
“虎丘”，苏州市阊门外虎丘山。《清一统志苏州府》一《山川》：“虎丘山，一名海涌山，在元和县。《吴越春秋》：阖阊冢在阊门外虎丘。专诸鱼肠之剑在焉，千万人筑治之，取土临湖口。葬三日而白虎踞其土，故曰虎丘。”此诗作于崇祯十七年中秋节。
“河汉”，天河。“空寥”，空虚寂寥。《老子》：“寂兮寥兮，独立而不败。”
《注》：“寥者，空无形。”贾开宗等评：“二语清绝，然一气下。此是杜陵、襄阳分别处。”
“漏阕”，犹言“漏尽”、“漏穷”，漏刻已尽。“阕”，空，终止。“云骈”，神女所乘四面有屏蔽云纹之车。顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云骈车。”
宓妃、玉女”，神女。《文选》卷十九曹子建《洛神赋序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”传说伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。又卷十一王文考《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋
间，玉女窥窗而不视。”晋张载注：“神女之人，又弥高也。”
“青鸟”，仙使也。《山海经西山经》：“又西二百二十里曰三危之山，三青鸟居之。”晋郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者。”旧题班固《汉武故事》：“七月七日上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。”（据艺文类聚》卷九十一引）
《子夜》，《子夜歌》，晋曲名，清商曲。《乐府诗集》卷四十四《子夜歌序》：“晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”又《清商曲辞序》云：“清商乐，一名清乐，清乐者，九代之遗声。……（陈）文帝善其节奏，曰：‘此华夏之正声也。’乃微更损益，去其哀怨，考而补之。”
“商风再叠木微脱”，“商风”，秋风。《楚辞》屈原《离骚》：“弱弱兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《文选》卷十三谢希逸《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱。”
“一缕未绝峰转青”，《全唐诗》卷二百三十八钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：“曲终人不见，江上数峰青。”贾开宗等评：“引商刻羽，写入幽细，最是咏题者所少。”
“缠头”，古时歌女表演时以罗锦缠头；演毕，客以罗锦相赠，称缠头。
“流黄”，褐黄色娟素。张载《拟四愁诗》：“