宣城人。通经术，有志操，任云南布政，大著军绩。升尚书，疏议清刑狱，集流民，免獞租，皆切政体。靖难师起，被命督军饷，即陈论大计。及文皇登阼，骂不屈，同于凤山等六人就戮，乃熬凤山鼻令食，公尤肆指斥。
悉古死事多烈情癖直，即乏缜思，以达授政，乃若两得之，不尤见其从容酌就乎？可与共学可与立。
方孝孺，宁海人。读书务精思，力践担荷，纲常羽仪，斯文凛乎？其不可拔。其为文，辞艺森蔚，千变万化，不主故常，而义意濯然常新，一时士类推服，建文倚重之。靖难兵入，以衰濯哭禁掖，夷其族，死者八百四十七人。
甚哉！死生之际之难言也。公能笃信，而未尝不好学能守，死而未尝不善道。然则其至焉否乎？吾不得而知之也。造化灵根，不经不史，不死不生，不文章不节气。古三代之英，宇宙一掬，故先死事而尽其生色。相太虚，故随所学而藏其用。天人同源，故致其道以毕吾性。公英魂入天，以繁风纪，若正学不坠地，以为学士凭则尤快也。又曰：尝见许给舍谈及革除事，辄泫然悲之，以为诸公只剧知了自己死事。因言吾乡严尚书后事而死，或老成用意，不徇目耳，安知其无所存者乎？又曰：时侍读楼琏，当逊志处决后，继召楼入，惶惧受命归，语其妻曰：“吾将以全尔辈。”及夕自经死，是有所存者。楼，金华人。
高巍，辽州人。宕轶负奇气，论事欲治其先萌。建文初，诸藩衅未作，疏论时政，借汉以为喻，效贾谊太息欲定经制，执几先以全亲厚，极数千余言，人未以为的。言及靖难兵起，愿使燕军上书，亦极数千余言，恳恳陈说大义，曲为分处，慷慨从容，奋不顾危祸。书再上，不报。文皇临御，自缢驿舍死。
黄子澄，分宜人。少务学有俊声，建文初为太常卿，诸藩不靖，公朝夕黾勉，与本兵协图。靖难师起，遣将调兵，多出指画。及大将李景隆败奔，公哭谏当特诛，不听。已而徐凯、盛庸相继败，顾民等降，公拊膺大恸曰：“大事去矣。”后以比檄攻公，急借谪南，徼以图募兵。文皇践阼族诛，一子易姓田奔咸宁。
齐泰，溧水人，建文中为兵部尚书。初，大祖召公问边将姓名，公历数无遗。又欲考诸图籍，公出袖中手册甚悉。太祖大渐，将传位建文，公预受顾命。靖难兵起，公戮力竭心，五内阃外嗣君，惟召学士辈讨论周官法度，处便殿弄柔翰事，遂不可为矣。乃族诛。
景清，真宁人。气倜傥，担负大节。民有女，为妖所凭，公馆其家，妖不至，乃书“景清在此”四字，粘其户，妖竟灭。文皇御极，死事者甚多，公为都御史独晏然侍朝，人以其素少之。一日早朝，星者奏文曲犯帝座甚急，文皇意固疑公，及见公着绯衣，遂检之而得所带剑，不屈而死。
纪善周是修博学，富著述，有孝友忠信之行，非其义不苟取。靖难兵起，陈论大计，及指用事者误国，众共让挫之，屹不为动。文皇师驻金川门，宫中悉自焚，乃留书其家，别其友江仲执、解缙、胡广、萧执、杨士奇，付以后事，入应天府学自缢死。
高之死，死先见者也。黄之死，死勤王者也。齐之死，死忠事者也。景之死，死报仇者也。周之死，死仗义者也。时则有若侍郎卓敬、给事中陈继之、御史鲁凤韶、长史陈通，皆先见焉而死。编修王叔英、拾遗戴德彝、少卿胡闰、尚书侯泰、侍郎黄观、郭任、经历宋征、给事中韩永、知府陈彦回、知县颜环，皆勤王焉而死。侍郎陈性善，知县颜伯玮、郑恕、州判郑华，都指挥马宣、朱监、皆忠事焉而死。尚书张紞、给事中黄钺、廉使王良、都御史程本立、茅大方、御史高翔、甘霖、魏公冕、少卿廖昇、寺丞邹公瑾、教谕王省、举人刘政、教授陈思贤，皆伏义焉而死。
姚广孝，长洲人。从释氏学，善诗文，炯有谋略。太祖命十大高僧分往各藩府劝善，公适至燕藩，往庆寿寺。时文皇已有密谋心，许公可托不敢言，试公一联“天寒地冻，水无一点不成冰。”公即对曰：“世乱民贫，王不出头谁作主？”遂称旨，置幄中。凡檄遣机，向悉公指受，赐今名，官太子少师，封荣国公，谥恭靖。
佛久传而失其宗旨，故后世号名其家者尽事寂，遗弃人间事而佛之教远矣。孰知其所谓寂？特静明正觉以肇世修，岂外人道自灭以求性哉？夫佛之为言觉也，诸法实相名员满觉，生天生地，生□生物，只一点灵光不息，儒与佛同之。故能主宰宇宙，纪纲民物，才无量功德圆满，彼直以顿门教异于儒，直下即见性，却堕日新之学，故非上乘根，不能以小果责报。分然一有证悟，造化随在入手，恭靖者已闯其门，稍稍得力。夫岂小儿羊鹿之机耶？高僧为道衍，似杞来复。宗泐慈容，处峻怀渭。子梗道衍，即恭靖法号。太祖亲授斋崇禧寺设无遮会。
胡广大学士，谥文穆，吉水人。太宗简入内阁七人，以公为首，推论思宥密十有七年，始终一节。而辅导东宫，扈跸行幄，时各有发明。有请封禅者，公作颂却之，其纂修充总裁官，铺扬文治，为一代大典。