左旋
诗俊逸不群辈行让之宜其有好于桂也诗曰维其有之是以似之其君之谓乎虽然物不必人之好也而人自不能不好贤者不必人之慕也而人自不能不慕君学既成文行暴着则人皆仰之而来曰此贤者也吾不可不与之游如君之于是桂不能舍者矣由是知国家治文之效世臣之盛不其美哉
○深州先贤祠记
传曰虽蔬食菜羹瓜祭必斋如也说者谓祭先代始为饮食之人不忘本也夫以饮食之微尚思其人以祭之况吾乡先贤道德之盛充满其身法垂后世而吾俯仰浸灌于其中可不思其人以祭之乎人不饮食不过有死而已至于身无所立则将为小人之归矣以是虽生夷狄鸟兽皆能生也何足贵乎当今天下郡县必邒祀先贤者其意在此也深州在古冀州之域民风朴茂士皆世出不穷迨元末丧乱以来人残于兵家灰于火其所存者惊惧之余耳惴惴焉田亩以自息岂复有为学之事哉故虽版入皇朝涵餋垂二十年文学尤未甚振起学正赵伯饮至叹曰此吾之责也
吾闻之人有所激必有所慕因其慕而激之则易为化遂按图经得唐国守祭酒孔公颖达文学葢公文达公之宗弟国子助教文懿丞相魏公知古五代时义门李公自伦宗丞相李公昉侍郎李公知及二程先生曾祖羽合祠先圣庙侧用二丁祭圣毕次日率邦人士子致祭祠下使其知吾乡先贤之盛不可不效之效之既深则祠而祭之不可得而后也伯钦可谓知教之职矣尝谓自圣不作道术散裂譬若黄河奔注溃于东西天下汹汹莫知正道所在葢宋程朱君子者出蕴天人之学昭揭圣经之旨指天下之人曰此为万世不易之正道彼溃于东西者非偏则倚非过则不及也
而人由是得见闻之端庶几乎可以学夫道矣奈近年学者口诵其词心不唯其要肤易举之出语人曰吾之学程朱氏之学也吾学程朱可至圣人也及夷考其迹肆为小人之所不忍为呜呼言圣经以文奸行引圣道以蔽邪心此程朱之立教然哉以是孰若唐宋诸公言虽未酌而行之甚理虽未融而守之甚力之为愈也传曰君子欲讷于言而敏于行行重于言久矣今之人非但行不及言而言行若出于二人者深之士子来游来歌其将有考于斯乎不然则一祠之立不足为邦人之重轻而孔孟诸公有灵亦不系祠之有无也
邦人其勉哉伯钦名象天台人卓学而有文云
○懒窝记
予友江西田一登试礼部第一人其文章识论出人意外涵之而非隐扬之而非浮回视流辈皆莫能与敌予尝过其所指谓予曰此吾之懒窝也予曰人莫大于勤懒则业荒业荒则才不能成古之圣贤才杰其所就虽有大小而其学也未必不始于勤文王之皇皇孔子之汲汲考之传记可知已今子以方进之年骤长之学乃欲辍之以懒岂吾所望于子耶一登曰子知吾所谓懒乎非懒乎学也懒乎世之人也今夫持什伯之术历险走危敛天下宝货归盈于已吾无心以求之是吾一宜懒也坐不垂堂行不出国而田连田境竭小民之力以自奉专居味美拥舞笑歌吾无心以致之是吾二宜懒也
学不足以知道才不足以任事乃藉贵倚权傍取显职临乎民自以为豪宠莫此吾无心以为之是吾三宜懒也惟兹三宜懒有于心则将勤其所宜懒懒吾所当勤者矣孟子曰餋心莫善于寡欲周子曰寡焉以至于无彼所谓寡即吾所谓懒也懒吾懒以至于无懒吾学可进矣若老佛氏弃世间事指心冥漠其曰自修不过自肆而已绝伦理以安其独外礼法以安其怠其所为似吾懒矣实非吾之懒也予闻其言而叹曰天之生才未始不同一为物欲所障利害所临然后圣贤愚不肖斯分矣予少持不足之资即与世相周旋矣
而去与商贾游日行市间视人所有惟恐其不可攘而取之也及暮引归伏桃而思计明日取于人者当何术为先虽至达旦神力愈明迨今粗有知矣而胶臈于中莫可胜脱斯时也得闻一登之说虽不能释然于此也哉岁月迈往吁嗟何及尚幸得如一登者而友庶几乎懒吾昔日之所志勤吾今日之所闻则斯窝也一登能不分予半席也耶
○望云楼记
黄严张君士用名其所居之楼曰望云介友人赵名永请记之予曰韩云如布楚云如日宋云如车鲁云如马周云如车轮赵云如牛卫云如犬魏云如鼠郑云如绛衣越云如龙蜀云如困地气不同故结而为云者亦随地而変不识士用将穷其変以为耳目之娱乎抑将吐纳其气欲亭亭而上升乎名永曰此岂士用之心哉士用少事亲甚谨暨亲丧哀毁瑜礼躬自负土为坟欲庐墓侧念终身无墓庐之制遂于其所居作楼遥望亲墓日夜拜礼于其上庶几如见乎亲葢所望者在墓不在云也特因云以自寄耳子因
叹曰天下之事皆有可止之时惟事亲无可止之时古之孝子凡可以用力于亲者无所不用其情刻木代餋射草报雠发深情于方寸抱至痛于终身是以君子极有取焉迨世习不古士皆酣豢于爵禄始有违亲而仕者矣亦有亲死而不归葬者矣亦有葬而居他邦者矣温太真与刘琨将命绝母??居而去后母
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
116-天台林公辅先生文集-明-林右*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...