左旋
心哉曾谓其处夫下之事可不小乱其心耶而世之人持卑狭之见拘拘污浊下纷鬪如聚蚁终日往来力绝气急不能间以寻丈吾见其心愈烦而功愈难矣金吾将军王侯以中赋质英爽善歌诗诗清壮可爱堂构轩名曰拄笏治事之隙日与宾客筵歌于其中谈论古今理道人物贤否得失终日无倦容客退缓步广庭乘风去来空月流动微云変漾皆在衿袖望之浩然若不可羁以事者而明日视事沛乎应之未尝少有滞留则知侯之中葢有所餋矣程子释易之中孚曰水体虚故风能入之人心虚故物能感之然人之能感乎
物由其心虚故也侯之心其虚矣乎由是等之而上吾知侯虽将大军亦且羽扇纶巾从容乎変碁之际矣何止曰如晋人拄笏以望西山爽气哉
○南斋滞叟记
居室有名古乎曰非古也曰名非古而君子何取焉曰古之人于盘孟有铭几杖有箴今皆无之独名所居室因其名以■〈穴上丸下〉其义以验诸心是亦进德成学之一端则君子乌得不取之哉同郡滞叟陈先生博学善文章两试于有司文旨高深不为有司所省察竟抱业而归叹曰莫邪大剑农者见之非惟莫之用亦莫之识矣扫门静坐与造化为友近而求之于洒扫应对之际远而观诸天地万物之変化汪洋漙愽其蕴也盛其出也大矣故远近从学者甚众先生随其材质恳恳开悟久矣皆能以文学显名是以乡称善教者莫不曰先生而先生名所居室曰南斋以右尝侍教于左右也
俾为之记右尝思之以方言之曰南以时言之曰夏以易之卦应乎夏位位乎南者则曰离离以一阴处乎二阳庂中而二阳昭著上下为文明之象昔唐崔信明生之日五月五日日正中也太史令史良史占之曰五月为大火主离离为田中之盛也其后得以文显已而果然得非先生名斋之一验乎是知先生文学之盛葢亦非偶然者矣虽然离为阳之盛得生之候君子于此不以盛为喜而有持盛之道守之以中正而不颇定之以仁义而不覆故盛可久也先生坐斯斋■〈穴上丸下〉斯义其必有得于中者乎固非如乡党自好者虚其名以为观餙之美也
○张氏继美堂记
天下所共美者曰金玉堂玉固可美也然君子则不以是为美其所美者在于人贤乎是故四海之广得一人贤有文者必形之于颂纪其行实于传惟恐其群同草石无以着焉于人何者金玉易求人贤难得故也以四海之广得一人犹可重者若是况相继出于一家者耶则其美宜何如也春官小宗伯张公衡作堂于所居名曰继美复序其先世与予曰吾张氏之先因五代之乱由金陵徙居吉之未川传数世至十九承事某再徙于五云之邓溪承事之子喧登天圣八年进士第官至朝散大夫知象州尚赵氏郡主家始烜赫矣
朝散三世孙某由补字官迁检校宣议郎二世孙漠良登淳熙六年进士第官至朝奉大夫知潭州人尚赵氏郡主自朝奉以来传世十有一历宋有国之间一门举进士者十有七人宰邑者二人官国子者一人为丞为簿为从事者九人以父荫而得官者四人暨皇朝出而仕者又二人乙丑子复由国子生登进士第全官在九卿后日夜惟思惧后世子孙弗克知吾祖父相继之盛遂自肆诞散而位于编氓子其为我书诸堂中使其登吾堂仰先世积累之由固非若崛起于一时忽兴于一世者也庶几乎知所戒谨哉噫天之生物莫美于又既已为人矣
而所抱者非贤不过曰能运动之物尔既已贤矣而不显于时则贤将遂冺贤者既已显矣而所继者非其人则显遂与我身俱息今张氏不惟贤者之多贤而显者又多也不惟显者之多继之者累累而出焉何天之厚于张氏哉岂非一德之传譬若山川饶沃而草木发生于其中者虽一枝一叶皆光泽华润乎为张氏之子若孙老亦难矣思先世之盛日惴兢以自饬励斯能相继于无穷不然岂宗伯作堂之意哉
○丹桂轩记
皇上统御天下清明广大五色成文而不乱八风从律而不奸于将相文武之子反致其才能于文轮间夷列缙绅谈经论文以自刻励否是则相与耻之岂非神化默移之妙有至是乎李君子绶太师韩国公第四子也公以道相天下今致事居定远里第君朝夕侍焉逐于所居构轩中列古图书外树丹桂当秋风徐来空月散彩花离离乱开叶间色与月映香俱风动君援琴一再皷于其下琴韵清冷有飞寉盘旋而来鸣舞久之与琴韵相谐不笕身在瀛洲蓬岛亭亭物外尘消虑澄有不知何者为桂何者为我矣其伯兄驸马公因名其轩曰丹桂俾予记之予谓人之于物也
皆因其性之所近而好焉性不在是虽强其物以进彼不过一玩而去性苟于是物为宜则意之所注欲湏臾离之有不可得者矣故长松乔栢犯霜雪后岁时而不凋枯者则节义之士好之嘉梅美竹抱独于岩谷中不翕変于寒热者则幽隐之士好之至于桂也有文之士感引以自况或登大科则曰攀桂曰折桂岂非以其散花于至清之余舞零露以自芳如有文之士昂然拔出俗类沛乎其所发者皆清芳之辞乎吾闻君善读书能歌
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