巳谢事。恶人居间。自巳清廉。骂人贪浊。只是胸中欠大。
古人只说三不惑、不及气字何居、要见此字难去去丁又做不得英雄直养之则为浩然之气。
我怨人、人未有不知者、若彼不怨、则彼厚我薄矣、我筭人、人未有不知者若彼不筭则彼逸我劳矣曰怨心、便不快、曰筭心、便不闲、将一点灵台扰扰役役反出人下噫拙不巳甚乎、何自苦乃尔、
收佛之实以文儒。倒儒之体以佐佛。此皆高明人作用。
一友云某书某书都是说谎、余曰、天地间奇奇怪怪
事何所不有随人说谎未足写其万一姑听之。不必论有无也。
未有爱人而不自爱者。此人心也。未有害人而不自害者。此天理也。
今人行善事都要望报甚至有千善报千、万善报万之说、颛为村婆野老而设、读书人要晓得只去做自家事行善乃本等非以责报救蚁还带。此两人直是陡见突发此心。如孟子所云赤子入井之云。两人若起报心。神明不报之矣。
人到气力竭尽时。即贲充只得放下未尽放下者为豪杰未起而消镕者为圣贤
韩魏公只是有福。此句最妙。故曰无福之人不可与共功名。
有必不传之书。何劳辟他有必传之书又何苦辟他时无英雄。使竖子成名。此是何等语。又是何等意思。人却引以自命。袭此口吻。长了浮薄。岂当日立言之意。
以石激水水更清以雪压山山愈净以火炼金金益精。寻常体帖。于激处压处炼处不要胡乱。讨个镇心丸药。如达子倭子杀来。力与之抗。中国人定狠千夷狄。方寸灵明。定胜于外感也。
不道人短。便不说巳长若说巳长必道人短
虎豹鳄鱼。擒而杀之易耳。为文驱得去方难。
人都愿儿孙聪明读书、取科第富贵、予谓如许儿孙诚佳、但富贵行其恶。斲伐元气根必立枯即做好人行善事亦发泄秀气今年花茂。来年无花。不若乎乎一顶头巾。为乡党自好之士。乃可久上策也。
世谓竹有节而啬华、梅有花而啬叶、松有叶而啬香、惟兰兼之、其说未尽、竹无华。故中虚而挺。不然是君予乃插鬓画眉也梅无叶。故枝疏而老。不然是野叟乃锦衣博带也松啬香。故干霄而苍。不然是伟丈夫乃熏肌膏发也兰草本无支干。与三友另论。
病中必有悔悟处病起莫教忘了
与一友谭五福六极、戏言今之君子特不恶耳每犯六极之五小人所欠特攸好德一件耳多备五福之四友人云居四之中、又须改考终命为做僊人方快、此是一说、然君子独无是心乎、要知考终即是僊、但不必去求、故老年人只以保啬为主、沉沉过日即不必富而四福可以稳取决非小人所能及
方扬歙县人、隆庆辛未进士、志行端方、尝与人曰、善阳也。而为善宜阴此人身上真水也
○骈语
□集
对眼根之尘。如见梦时物。如观幻化像□耳根之尘。如闻空中风。如听禽鸟语。对意根之尘。如汤释氷雪。如冶销金铁。
镜凸照人瘦镜凹照人肥不如打破镜还我旧面皮槐国罔分昼夜漆园何论春秋半牕月吐三更月一枕风凉万古愁
天下人一向活活极则忽然死这老汉一白死死极则忽然活大众还识此老汉么牧童日暮方归去织女更残未睡时
雨洗淡红桃花嫩。风挼浅碧柳丝轻白云影里怪石露绿水光中古木清
握骊珠而鉴物物物流辉掷宝剑以挥空空空绝迹于水镜中见自巳像。于灯月中见自巳影。于山谷中闻自巳响。
问如何是和尚家风曰翠竹丛中歌款乃。碧岩深处卧烟萝。问客来将何祗待、曰没底篮儿盛皓月无心盌子贮清风四海浪平龙睡稳。一天云净鹤飞高。何不道腾空仙驾原非鹤照日骊珠不是龙
修山主偈曰、是柱不是柱、非柱不见柱、是非巳去了、是非里荐取、召大众曰、荐得是移花兼蝶至荐得非担泉带月归是也好郑州梨胜青州枣。非也好。象山路入蓬莱岛。是亦没交涉踏着秤锤硬似铁非亦没交涉金刚宝剑当头截呵呵呵。会也么知事少时烦恼少识人多处是非多 【 以上采徐卷石集禅语】
名利中共演一本梨园记。为名兼为利宛似科里插
科古今来同睡一段黄梁枕、今人道古人恰似梦中说梦
风细自韵檐铃。花冷闲飘书案破月欹天落衡阳之只影高河下露发峄山之孤音。
座上有琴尊燕来燕去皆朋友山中无历日花开花落也春秋 【 可作隐居联】
积牙签亿万卷触手皆新何异作掌书佣子。记锦囊千百篇抽声是旧不免作募诗乞儿。
书札所以达朋友。藉书札而行攻击是曰联袂之荆轲。章疏所以格君父。藉章疏而腾谑浪是曰。鸣珂之优孟。
听瀑布可涤蒙气。听松风可豁烦襟。听檐雨可止劳虑。听鸣禽可息机营听琴弦可消躁念听晨钟可醒溃肠听书声可束游想。听梵音可消尘根
道列三宝曰慈俭不敢为先圣统一宗。曰明新止于至善 【 可作堂联 以上采倪允昌醒言】
岳色江声。富煞胸中丘壑。松阴花影争残局上山河倦鸟知还门栽五柳谷神不死顶聚三花 【