左旋
志在传述得我者白壁贲于黄壤失我者夷魂化为跖魄厥有狡夫。生前恣泆。赖我居间。名扬简帙亦有愿士。好修自饬。我不彼与。沈沦下湿。南媛秉贞。苦檗清冰。匪我为介。饮恨九京。惟彼河间。垢闻倾城。属有瓜葛。族望云仍。要以死后。贞烈擅声。十郎妬痴。糟糠扊扅。一朝身贵。弃之若遗。新联佳丽。鼓瑟齐眉。险侧如兹。邑里所嗤。彼素契我。义夫首垂。陵凹谷凸。真淆赝易。错沓纷拿。孰知纪律。昔诡生人。今涂死捭。昔鬻冠□。今贸枯骨。
昔乱朝常。今述草泽。力竟彻于重泉。势□倾于冥极。我神一至于斯。而先生敢于摈斥。支先生曰。诗云我躬不阅。皇恤我后。今吾之生□。尚以形骸为委寓。芬丽为梏桎。甘贫贱以如饴。抚烟□而嗢噱。矧伊身后。又焉知天地之盈虚。阴阳之消息。谁毁谁誉。何伸何屈。上清元君缔闻太息。逡廵辟易。俛而沉思。然自失。曰有是哉。先生之迂也。而终不我易。
人世种种收入钱神恁地灵通广大
○云湖释寿邹征君六秩
眭石（丹阳）
练湖为丹阳第一胜、结社其上者、则有晴湖居士。雨湖漫叟。月湖老仙。雪湖钓翁。而云湖丈人为之长。晴湖氏曰、湖之胜在。晴时则驭一鹤乎。碧天中吾神旷焉。雨湖氏曰、湖之胜在雨时则泛一艇乎翠烟中。吾神飞焉。月湖氏曰、湖之胜在月。时则酹一觞乎。金波中。吾神湛焉。雪湖氏曰、湖之胜。在雪时则投一竿乎。环玉中。吾神澈焉。云湖丈人听然而笑曰。诸所称胜湖者。岁可旬计。月可日计耳。非能数数有者也。夫云起乎太虚。而实通气湖影。
徘徊焉。吾靡昕夕不湖而湖靡昕夕不云晴则闲云。流吾云于驭。雨则润云。停吾云于泛。月则华云。缀吾云于觞。云则寒云。合吾云于□。窃自谓有湖之全矣。于是四氏者。怳然无以难也。而乌有先生闻而笑之曰。夫湖虽远尘乎。亦境也。有湖焉。是逐境也。数数有焉。终逐境也。等境耳。而何清浊多寡之辨乎。云也。晴若雨也。月若雪也。夫皆湖有也。非游于湖者有也。而妄有之。且欲强而全有之耶。于是丈人亦怳然无以难也。退而即其馆甥湖滨子求解焉。
湖滨子曰。固哉乌有。是夫二境境也。离境亦境也。此一不能有。彼一不能不有等耳。夫惟忘于境者哉。之人也。与天游矣。吾湖有也。湖吾有也。而又奚知乎。且丈人实身有湖。风神洒洒不缁俗。有湖之闲云。情致温温不忤物。有湖之润云。谭议粲粲不牵常。有湖之华云。操行凛凛不阿势。有湖之寒云。此为强而有之乎。非耶。于是文人津津意解、还邀四氏修好如初。而会冲宇王生过湖滨子、得所为谈湖者、乃申其说曰、博哉、诸君子之谈也、然未着合义、夫惟身有湖也。
斯能不有。能不有也。斯常有之矣夫湖地行而不涸者。源也。夫云天行而不穷者。幻也。夫晴若雨月若云迭禅而更穉者。不自为也。丈人备德之源。识境之幻。为乎其不自为。徜徉湖上。阅千秋而未央。即安期韩众昕夕遇之耳。而又何岁月计乎。于是湖滨子起而谢客、请书以为丈人寿、于时丈人且届六秩期矣、蜡月十又七日其降辰、湖滨子方将环湖之青山以为席。出湖之鲜。撷湖之芳以为俎。倾湖先之葡萄酤。者以为尊。坐丈人乎邀云之亭而称庆也。
丈人邹氏、云湖其别号、湖滨子为周子某甫王生则尧封尔祝父者是、
等闲事耳作此狡狯
○原诗
蒋德璟
情者。性之子。性者。天之就。有性即不能无情。有情即不能无诗。非古有诗今无诗也。然而今实无诗。盖夫子雅言诗。与书礼参。而孟氏曰。诗亡而春秋作。及观子夏所称经夫妇。成孝敬。厚人伦。美教化。动天地而感鬼神。则诗中之书礼也。明得失。衰刑政。郑滥。宋燕卫趋。齐辟。则诗中之春秋也。大哉诗。是之谓真诗。是故其人不择卿相。其胸不傍书史。其法不局四声。而宫商叶。其材不综万有。而丹青润。其旨兼书礼春秋之用。而意象深微。
思议路断。于经外别为一宗。故妙在于涵泳反复。徐而识其性情之所以然。自郑康成以注礼之学笺诗。巳是梦境。而或并小序而臆去之。则梦中之梦矣。三百篇而下。汉有苏李。魏有曹。六朝有陶谢。唐有杜李韦韩。明有李何。皆诗之雄。其余不可胜数。微论于子夏所称奚如。而如【其诗实足以霸】曹瞒父子。顾出而霸骚坛。可叹也。此孟之所谓诗亡也。夫诗何尝亡哉。古之人不言诗而诗生焉。今之人竞为诗而诗亡焉。是故郊天之诗。生民为质。至练时日而巫矣。
庙祫之诗。玄鸟那为玄。至房中而杳矣。朝会之诗。卿云为华。至栢梁而亵矣。
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