左旋
○归逸篇
夫生死之际大矣生曰寄死曰归葢圣人之达也圣人以为归故殀寿不贰自处常逸而亦不遗子孙以劳世人反是其所经营而求者非其异日之逍遥而归者也自处尝劳而亦未尝遗子孙以逸何不达也吾于是信我先君其达者欤甫五十即卜寿藏于枞阳之莲花山手定其穴廿有六年林木蓊茂戒余曰精神所注体戈斯安异日必葬我于此乙卯冬余兄弟因以遗命襄其事礼士踰月而葬大夫三月诸侯五月不葬者即三年服阕亦不得释衰然则先君贻谋乃自得所归而遗余子若孙以逸是所称达者也吾邑盛司徒自卜投子山赵中丞卜石鼓山而更伐石立表结墓吴太史卜鲲池三君者皆所称达者也
礼国君即位即治捭治山陵岂非预计以竢异日无愆于礼今世士夫终岁矻矻问田舍必腴必华死之日曾不得一坏以自覆举遗骨而听之子若孙彼子若孙即贤即贵即富即多而或靡盬于王程或龃龉于家计或荧听于时师殚心力图之不能速购延数年或十数年暴露于山椒水浒无可奈何是向者矻矻华腴袛为子若孙娱乐之资而毫无补于七尺之急天何左也余重有感焉癸丑丰城黄山人为余指浮渡戊午贵池王山人指白鹿余并爱其山水并因其旧室葺治之为考盘之居百年衣冠则愿藏白鹿以其局势宏厂法度颇合且与枞阳邻近可随侍先君招呼于白云颠也
庄生有言上为鸢乌食下为蝼襼姇此亦何须拣择惟是体受归全还我二人倘不然者比于不孝故厚葬薄葬君子两讥焉吾侪酌于时度于力揆于制得为而为孟子所谓古之人皆用之此也以余謭劣猥蒙上恩拔置西台自通籍至今三十余年居乡居官幸无所得罪此后之日不可知而从前之日皆上赐也即今之卜地亦上赐也且令吾子若孙异日藉以计时襄事不愆于礼余即何敢自比于达然死得所归而子孙不处于过劳岂非快事耶吴太史复作鲲池立信篇大都虑拙眼之异议绝妬人之觊心虽事之未必然而亦预为未必然之画洵非虚语余亦仿之略述所由戒吾子若孙异日必葬我白鹿以吾配姚孺人附于山右焉
山本程氏鬻于他姓今次第而得之并得长河约山左右种木必拱抱卫丘陇其宇为祠宇前亦可木宇后苐种竹以木高必参云而竹不过二丈而止不蔽明堂也河地二租并田租三分之一供岁事修葺之需其田租之二则给子孙佐诵读冀以光显吾志各不得纷更迁改违吾戒令也天启二年夏将应诏北征乃书于卷少选并勒于墓傍之石祠所供者即吾像出丰城胡匠手甚肖钟鼓炉瓶皆具择谨厚仆人司之然语乡人宜曰梓潼祠
○和归去来辞韵
归去来兮世路多岐将焉归人生洵有以自老岂物喜而巳悲慕往哲之高蹈旷千载其可追纵羽铩而泥蟠皎独是而无非绝弋慕于冥鸿谢缁尘于素衣卜所居于清浊钓几先于彰微日月不停如川斯奔谁云大隐浮沉金门种种头颅故吾猫存寂寂敝庐维琴及罇览止足之遗诫共桑榆之欢颜引炼形以自陈怡善疴以小安畏羊肠以回车快蠖伏而掩关既屏迹而寡营亦纵心而远观或禾木乎把臂就有道而往还罗清泉以箕坐吸飞觞而盘桓归去来兮繄造物之与游薄世味而无膻即闇然其曷求且踽行乎
适志奚羣小乎烦忧悦童冠之雅咏课农人以春畴朗朗明月荡荡虚舟盻白云于江汉听黄鸟乎樊丘欣载阳以东驭阅大火之西流偕物候而推移彷司空之行休吁嗟乎四岳九牧非其时高车驷马不可留胡为乎懵懵安所之主恩罔以报衮职虚自期望箕颍而仰止缔沮月而耦耔搴泽兰以共芳维谷驹而言诗永桐溪乎薖轴踵彭泽其焉疑
宁澹居文集卷之四终
●宁澹居文集附
祠堂续纪
续置祠田小引
祠约
二垄纪事
桐川会续纪
续置会馆颠末纪
新堤记
○祠堂续纪
方大镇曰古宗庙之制自天子至官师各有等初皆称庙汉以后大夫以下不称庙而称祠祠者春祀也故以命名我方籍于桐二百余年列祖贻谋甚厚而我先君始建祠堂成列宗之志于是议以为世受国恩为大夫宜仿古大夫三庙之义立三祖木主于祠始迁者始有封者始有爵者正始以立名缘义而定制后虽有作莫能损益焉祠制既定则议规条议宗法议田议祭议碑吴中陈观察里中何太史各为文表其事载在前纪不啻详矣乙卯秋小子始佐族长为政一切务因无所损而稍有所益田则倍之约则申之陇则察之前籍所未载嗣而葺之而奉先君配穆室之西亦曰始建祠者皆宗人一本之深心家政百年之永计不可无纪也
文武之政布在方册推而行之存乎其人从兹以往监于成宪孔曼且硕惟贤子弟之继序而仔肩矣是为祠堂续纪庚申长至日书
○续置祠田小引
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