左旋
之或遂不取其贷人而取息也如其取租焉希斋先生知徳君子也他日论翁如主客言故寳常拟翁之为人殆汉世所谓孝弟力田有行义者今观其名堂盖平生自立之地故欲昭示子孙而期于无穷亦可谓知所务哉夫翁之业民也而其行则士也士之行莫大于孝弟行义而民之业莫先于力田外是二者盖亦末矣今夫终岁勤动絫粒而积量积而出自心计货殖者视之则为己拙居家正徳居郷布惠如恐不及视轩举藻丽之徒亦诚自少矣而校实要终则有在此而不在彼者即使彼幸而利此不幸而不利而天之所以叙伦而厚生者固在是也
本可不务乎业以是基行以是植身以率之世以守之岂惟式于厥家哉语曰是亦为政翁之谓矣虽然徳惠之孚久而感通天道不诬翁之后出而效用以辅政者安知无人乎然则务本之义大矣呜呼其在斯堂邪在斯人也主客以记请于是乎书
邹氏庄东新居记
漕河贯锡城东南流左涯有支渠二曰伯渎沈渎皆经吴郡以入于海二渎之间有水通焉曰观泾泾之西有小水五咸北入里余而止界其地为五总良田二千亩有竒于其郷为沃壤为奥区为胜槩是曰塘庄邹氏世有之成化间柏轩府君以其中四十畒与其子林泉翁翁广其傍为第于中由龙泾迁居之将继营其左右以居其五子者未就而翁没正德戊辰塘庄第火始有异室之议率翁之志其季昭伯以行当得左左实临观泾初观泾之地柏轩属意林泉昭伯思卒成之顾林泉始大厥构弗敢易图欲多积以需念母惠孺人久处旁舎乃即其地为基什之一仿塘庄而营焉
门之内前后厅限以中门又为堂三而重屋殿之傍翼周缭有内有外厅饰整严选工择材计益经久自经始期年而落成取其旧扁曰力田世家曰迎熏曰正德曰崇礼者揭诸厅堂不忘考训也中一堂未名其姊之夫户部郎中钱君世恩为之题曰养志盖嘉昭伯懋于行业以勤多助故居成而母志说有养之道焉尔也君子以为善颂昭伯谢不敢当则介其塾宾周君仲章来请于二泉邵某某谓之曰昭伯其何逊哉昔者孟子之称曾子盖尝云尔矣然天下之人志不皆晢而为亲同养不皆参而为子同故君子之言飬者莫大于行而业次之行修则不辱业崇则不乏此固为人亲者之志也
凡昭伯之素其不此之务乎虽然志一也于生曰养昭伯于母之谓也于没曰继昭伯于父之谓也欲知昭伯者请观于斯作新居记
十峯楼记
明府尤君遂良还自崇阳作楼于居第之西面龙山为牖山之九峰近在几席君对之若宾主焉有客过之为之题曰十峰之楼君以告予予始疑其名与数今知之矣盖峰之在山其为土为石初无异也然平而为麓起而为冈伏而为坞虚而为谷盈而为邱各形其形而各名其名势则然矣乃若突然而髙其名为峯峰盖不自知为峰也而峰之名归之夫人亦何以异是哉他不暇论试以君言之其为诸生于邑固邑之人也迄其明经愽史成章而逹焉举于京闱而文名著游于辟雍而学业广试于铨曹而治理通宰
于剧邑而政务举至于檄抚夷而展变通之畧疏防邉而悉预备之宜远人怀之中朝谈之譬之于山其所谓突然而髙者非邪君不自知而人之望之固如此故虽谓之峰可也昔之人有以山而拟诸人者若五老若仙人若玉女之类盖多有之由是观之谓之为峰顾不可哉以道观物物我无间名之在此犹在彼也而况于数之多寡又何足计乎是故以一参九不见其为不足以九乘一不见其为有余问之九峰九峰无言问之尤君君指九峰作而笑曰有是哉请书为记
周氏畵记
画竹一幅九龙山人王孟端氏写寄邑人周翁恭甫者也翁藏于家传至其孙某而失之翁之曾孙纮别号月牕以儒医名东南于某为从子思其祖之故屡求之未得一日江阴朱世芳氏病而求治于月牕月牕巳之世芳酬以金不受闻是画在其壻某所乃以归之月牕喜曰此吾求而未得者虽千金何以加哉即日持归悬堂上与其子若孙序拜然后观观毕告于祠堂藏之唯谨君子谓月牕于是乎孝传曰春秋陈其宗器孝子之道也凡器皆然而况徳之致哉九龙墨妙人所珍爱然其人清介特甚虽方尺之纸不轻授人恭甫翁豪宕好义有古烈士风九龙所赠颂祝寓焉
而又重之以诗兹予所谓庻几徳之致者故月牕因其失也极力求之求之既得则欣欣焉若获拱璧不知千金之为重也其有以夫月牕有才弗施乃专其用于医施不责报有儒者之徳是画之复君子不谓数焉夫始以德致终以德复周氏之庆于是乎在凡其子孙者宜何如寳之月牕之子敷牧恐久而又失请记于予二子者之孝犹月牕之孝也画失不知年月其复也在某年某月又若干年二泉邵某记
凤山书屋记
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