左旋
之者也今夫屋不庇风雨则居不安茍安矣父有不思其子者乎子有不思其父者乎兄及弟有不胥思者乎死之墓生之居也死者有知亦何异生者与哉时用之志固良节之志也望也奉治命从事亦原诸情而已矣情出于义则礼可起不然则否望闻而卒行之时用卒于正徳甲戌夏阡于是卜越明年乙亥秋阡成冬十有二月某日二柩迁自徐塘又明年丙子某月某日乃会而塟原曰九曲乡曰泰伯其名启寿山者嘉之也阡有堂三中祠良节公左祠时扬甫右祠时用府君亭于左右者六以居文刻右一堂储
祭器水流其前西通震泽东合于鹅湖良节讳佩湖广通道知县驎之子例授承事郎时扬讳翘时用讳翎例授苏州卫指挥使望其长子也顷以阡成舆疾诣予请记书曰资富能训又曰纯其艺黍稷以孝养厥父母予谓邹氏父子兄弟有之于是乎书
西青小隐记
山之苍苍其正色耶其草木之葱郁者然耶山有草木其葱然郁然者固草木之色也山无草木者亦多有之吾尝廹而观焉其质土也石也其色亦土也石也少逺而观焉亦夫色也及乎数十里之外则苍苍之色与有草木者同矣今夫地之上凡虚空者皆天之气也山起于地而突乎天中得天之气是以其色若是也山之苍苍其正色耶其草木之葱郁者然耶夫椒之西峰曰西青山人谓山有诸峰而是峰独擅是色故名归之其所有草木固无加于诸峰也揆之吾前所论其不然耶钱君师圣筑室其下名曰小隐师舜通经学古愽雅多文盖士之秀者也
譬之山焉得天之气多矣故凡闻师舜之言见师舜之行莫不贤之此师舜之所以为师舜犹山之所以为山也或曰师舜攻辞章故然或曰师舜习威仪故然信斯言也是以山之色独归诸草木也而可乎虽然山之气盛而草木蕃焉士之道隆而词章威仪着焉亦固其理也因山而得夫士之道遂为师舜记之小隐者为屋数楹屋前后植竹千挺中蔵书数千巻凡为文事之具者皆备外有田数十亩挹湖水灌之足以供客山人谓之庄君子过焉为之赋诗者若干人岁乙亥冬十月二泉邵某记
后乐堂记
正徳乙亥秋八月徳安府新作后乐堂成府听事后故有退食所隘且乆圮前知府迁安李侯某欲为堂未果壬申岁西充马侯汝载继知府事朞月政成乃有事于斯至是落焉侯以文正范公语颜之曰后乐盖文正子忠宣公尝倅于此能以家训恵民民到于今称之侯于是得师焉是之取尔同知乐平陶君某伻来致书以侯志请记予病余闲居不敢与闻天下之事然尝闻诸孟子乐以天下忧以天下君子之情于是至矣至公乃复有先后之论焉何居天下之忧乐一也惟夫见人人殊故忧乐恒易其所自一郡邑以至天下盖多有之是故先忧存乎
知几后乐存乎知务知几之至则忧不得不先知务之至则乐不得不后后云后云非自介用逸衎衎醉饱而曰姑徐徐云尔之谓也书曰不惟不敢亦不暇盖君子之情如此虽然天下乐矣则奚事之从昔者夫子论崇徳尝曰先事后得论仁又曰先难后获徳与仁吾事也夫以得获为后则所谓事者固其所先者也至于天下何独不然然则君子于此亦曰始乎忧勤终乎忧勤而已非古仁人其孰能与于此能言后乐者文正之徒也徳安之政于是乎可观矣侯名龠以进士厯官吏部贠外郎出知睢州起为今官用威济恵革薄从忠懋着成绩盖闻忠宣之风而兴起焉
者予与侯之兄故浙江布政使汝砺同举进士因得拜其先大夫南京礼部尚书紫厓先生于翰林侯初举进士予在户部亦尝一再见之蜀称家学马氏为盛君子观侯之树立亦岂待夫徳安之征也哉侯修举于治者备矣美矣于侯为细不书
萧山县新修儒学记
正徳癸酉秋七月萧山县新修儒学成学故在县之某隅自某年始建于今若干年挠敝倾圮殆不可居先是辛未春监察御史海陵张君元徳以廵按至则与叅政吴君汝和相顾以叹议圗新焉谓其南偪于民田位置弗称亟令买而拓之时知县事休宁吴侯瓒实始兴役未几吴擢知州以去而江浦王侯玮以进士来继会今提学宪副海陵徐君宣之至而饬修之政行焉侯乃慨然以为己任越明年壬申礼殿甫构秋七月■〈风贝〉风大作继以甚雨殿与先圣旧像皆毁侯于是加意圗之既旬月羣材复具且节
画以共至是以成告秋八月既望徐君观而嘉之则属杨教谕武余训导蕴使诸生徐行韩簉来请记惟道术裂而学无恒宗于是乎有诸师人才杂而仕无恒途于是乎有诸科庠序废而仕无恒居于是乎有诸院舎盖自周衰至于宋其变不一其大较可知也我明之兴鍳于前代而先王时若学必本诸经说经者必本诸程朱氏而道术之裂者合士游庠序比年有贡三年有举而人才之进者専自郡徂邑命官简徒宫居廪食山林湖海罔有逸游而庠序之废者兴大哉圣谟实叅天运而道乆化成盖有出于司存之外者若其屋庐之敝则新是图焉
非良有司其谁任之非贤典学其谁倡之今夫学必有堂堂之榜皆曰明伦盖取诸孟子而孟子
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