左旋
然邵子为亲而请告其起也当正德巳卯庚辰之歳时上下方震凌撞击而邵子独优游泉石之间超然云者其在是乎邵子闻而谢焉既乃喟然曰吾闻古之人有晩年进德者畴昔之梦殆是谓矣不然则所谓伸于万物之上者非学何以至此今吾虽老固不敢自弃也若夫二人者所云或失则浅或失则荒于吾志乎何有乃为之歌曰我昔梦兮超然倐冉冉兮卅年吾台斯兮斯屋将假我兮韦编若登丘兮望海何恢廓兮吾天又歌曰天髙髙兮万物在下【叶】孰能静观兮精思何苦乆矣吾衰兮吾过吾补孰梦非真兮孰今非古二人者闻之若相谓曰邵子其超于梦矣
邵子复起而谢焉遂书为记
秋野记
邵子秋日行于惠山之麓南遵梁溪放于青山经邱踰坂逰目四顾于是林木黄落百草萎伤凡春夏之敷荣者莫知所在盖慨然感叹者乆之乃有斑白之老帛冠布衣倚杖行歌顾若有深乐者邵子异而问焉曰子邑之望族吾稔识之矣中邑而居前为学宫后为治所左右第宅栋宇森秩夫族世则望而诗书相继邑居则华而礼义相先子何不是焉乐而乐于寂寞之濵且逍遥容与视收敛之候若发生盛长焉者岂亦有说乎老人曰惟天平分四时春煦秋肃气则然耳吾岂有所择哉物生于春而成于秋秋之肃索吾固知之然硕果在树而嘉榖垂亩含元荐馨于是乎
在某质朴人也不于此乐又奚乐哉且文胜则史质胜则野吾既质矣而焉逃野况夫野谋则获于邑则否古之人盖有然者矣予无能为谋而质任自然有懐于衷人或弗问问即为尽不能阙如谓之野人吾实甘焉非敢谓从先进也乃若粢盛馈祀酒醴羞耇非有秋将安取之发生盛长固今日之地也昔人之登髙而悲闻声而赋其观物感时者深矣处山泽而志庙廊又非吾侪之分也游焉而乐乐焉而歌不亦可乎邵子曰隠君子也乃为之歌曰野兮秋兮百物以收吾足吾食兮吾将焉求用将藏兮巳矣行休吾不知化兮聊与天逰又歌曰秋兮野兮我心以写行孰从兮农人唱孰和兮樵者含且鼓兮犹能识乎
陶冶日冉冉兮天涯云溶溶兮山下憺忘归兮乐不可舍老人曰子不惟知吾心而又能为吾言长歌度溪而去明日适其七十之初度子壁访予点易台请书为记老人名俊字时选秋野其号姓殷氏前云南方伯序宾公之曽孙也
龙泉精舍记
惠泉之南百歩许有泉出石罅涓涓南流过黄公涧东入于溪谓之龙缝泉广东佥宪冯公作堂于其流之汇处榜曰龙泉精舍日逰息其中上自黄羲下至庄列之书手一帙而玩焉六合之外万古之前无不穷也凡乡邦之元夫巨人湖海竒逸之士席无虚日左酬右应无不宜也或曰公之趣泉盖发之抑非也公自少时承其祖戒轩先生之泽而得诗礼之敎于其翁观省先生逰歌泮庠涵飬奋励夙有造诣比登甲科厯工刑户三部累官员外郎屡有建明上采之公卿称之寻以才望推擢广臬其所建明如在部时而风采振动人士向慕于是当正德初权奸在内而羣小附之谓公妨其所为也
而致仕之命下矣公视得失不一介意惟托意于斯若将乐之至于期頥而不厌焉者故当其得意輙笔之简以授同志而寓物咏歌皆超出物外古有所谓列仙之儒者殆其人乎泉乎泉乎所以发公之趣者在是而公之重未尝不归之泉也始泉之出于石也其源甚细至公之堂之旁而始行修竹成径水流其中淙淙有琴筑声既而东出衍迤沵漫凡若干畆荷花丛生水禽翔集若无畔岸而东流之势于石梁焉见之道眼观物又于是乎在吾作二泉草堂于兹宻迩公与予又有四世之姻尝获观其所著元始剰语者知公为深于是乎
记公之博如泉之汪于海公之微如泉之出于山君子观于泉可以知公矣
资仁堂记
吾邑砖桥钱君孟润之为堂也君子过之而见其扁者问之曰君之堂何以名资仁哉君起而对曰吾闻之仁者人也人而不仁不可以为人吾斯惧焉虽不敏不敢不勉名吾堂所以志也曰为仁由巳孔子之训也君而不闻乎顾舍诸而言资也无亦重自任而轻人之求欤曰何敢然哉资之于仁大矣矧如不敏者非资焉言则曷听行则曷观礼曰率法而强之资仁者也敢不务乎曰然则资恶乎在曰昔者孔子之告子贡盖甞曰事其大夫之贤者友其士之仁者凡堂焉而吾坐者皆若人也此吾所为资焉者也不然吾省焉
虽然吾所居里去郡邑逺大夫士非特至焉者吾见亦罕矣资将焉取哉曰野固有人焉冀缺耨而敬胥臣称其有德谓仁之则于是乎在今之野焉知无缺乎茍有之其稽古传恭将无说乎所谓资焉者孰大于是君闻斯言也以为得资再拜而受之他日以告予予谓之曰允哉君子之论可以铭君之心矣遂为之记君名润孟润其字系出五季十国所谓呉越王镠苏眉山称其有德于民甚厚者也君九世祖进宋祥符间始繇嘉禾徙居无锡胜国时其孙寛甫益大其业至以私廪代公赈郷人德之事具许忠敏公所
为墓铭国朝洪武中君大父公达徙今砖桥父惟常世修乡惠正綂中用义受玺书旌于门君生承厥世面天资近道持身及家克勤无怠今且老矣犹不忘自箴如是君之伯兄孟清于予为尊姑之夫予之知君盖四十年于兹矣因并及之
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