左旋
，从真卜先生，以正学相传，力杜近代纷杂之习。仆谬谓薛后有曹，曹后有辛，一乡中之一家一派也，故仆儒言一书，三先生叙在大儒之列，且肖像祀之。姚江杂禅而幸有事功，仅列通儒耳，其徒虽未可尽非，然而不足采者亦多矣。
再读尊公先生订补功过格有云，「拒辟邪说，力卫正经，百功也。又云．作文字有害世教人心，百过也」；此等皆吾辈之菩蔡，岂足下过庭而忘之耶。至马季常先生晚午好学，当于古人中求之。其大道、梗概诸吟，抬举释氏，与吾儒并沦．或北一学圣人者所宜言也。仆在都门，见裴晋卿三宗心印之书，力辩其非，不放行世。今足下为之叙而阐扬之，过失相规之谓何。惟三惜释，议论佳而实际少，如学者觉也，云云。恐夏正夫立言之意，殆不止此。且仆以「堂下视堂上，凡知卽是行」等语，每每存而不论。
世间果有知路而卽谓之走，知饭而卽谓之饱者，无有哉。马先生，长者也，沉潜有日矣，仆以蠹测海，何其不知量也。先儒有云，「学贵疑」。仆疑而未当，亦姑听之可耳。岁聿新矣，学当日进，惟足下是望焉。
答王敬哉先生书
学不在语言文字，而在躬行实践，枢生也晚，行年四十始知之矣。然语言文字却离不得，盖质疑辩难与师若友之提命，居多也。今行年五十有六，岂敢废学。其所师事而奉典型者，惟先生与退谷先生两君子耳。易斋、敬修两公俱在大位，不敢频频求教比。顷者偶以拙稿问途已经幸辱指牖，不吝裁成，谆谆以做人为第一义，终身所学，乃踏实地，长者教我矣。此外只是语言文字，宁不言可也。至如居乡居官，总求做人，亲师取友，更做何事。先生终之以笃学力行，意深远矣。
率此谢教。答高念东先生书
某每承教言，奉为药石，久矣。惟先生以一真字为生平，故待人真切，而论事真实，比海内士大夫所共信者。某碌碌且谬信于先生，不惜爱之深，而言之尽，卽某反己自信，亦可仰体先生「真」字之二三，独未得躬侍左右，抵掌谈天下事耳。天下之事有真事，须天下之人有真心，无真心而仿真事，必不
得之数也。前读先生「迂阔一说，尽乎天下之人矣，而摁归于大法小廉之一语。又读先生妄谈五欵尽乎天下之事矣，而摁归于治人治法之两端，今日正坐此弊耳。寇贼纵横，粮饷浩繁，兵骄民困，主忧臣辱，此何等时耶。因循者日「力不能也」，贪昧者曰「时若比也」，岂无贤豪亦曰「掣吾肘矣，行不得也」。大事不敢任，小事不屑为，尚安得复有真心做真事者哉。某窃自愧欲死矣。欲以信朋友者信君
父，而先不自信，求所以居仁山义，不愧不怍，如先生首篇教我者，盖戛戛难之，所谓真人面前不说假话也。若止循分尽职，岂今日之所急哉。卽以职分言，持筹裕国，克济军需，非异人任也。然生无可生，节难再节，禁旅百万，关系匪轻。先生忧国忧民，素心忠朴，虽未肯一出而慰苍生，当有真学问中之真经济，于司农仰屋时，指南而诲之，使将来不至有百姓之累，仍于先生厚望焉。
再拜华函，首询雪海，今奉特旨，以原官用矣。贻上才品卓然，不止诗文冠绝，因有白云亲舍之思，未补而去。仅以拙稿相订，俟其补缺后，期与共济天下事。先生卽以教某者教贻上可矣。附言为报，署务多冗，又奉查库之命，日无暇晷，灯底率笔，兼候起居。唐济武当精进，近况如何，烦一致声，不另及。
答徐子星观察书
一别二十余年矣，闻老掌．科洁己如水，爱民如春，每历一官，无不人人感颂。但生归养十有四稔，于壬子岁奉召入都，首询近况，我存言之甚悉。然而长安道上，论今日海内之卓有清操者，輙首屈一
指，公道尚在人心也，益加叹服。生持守生平，未敢多谗，而泽及万姓，实拜下风，迂腐行藏，有负圣眷，真清夜难安者也。
忆昔奉赠诗，有「衾影真修期我辈，挤常大业许来兹」之句，老掌科有焉。其见赠云。「致君尧舜期无愧，访道山川喜在兹。一生每诵，必汗浃耳。但两相期则两相成，念之，念之。又闻黄州同知于成龙，清骨练才，可当大用。楚中原有两好官．．老掌科以自信者信于君久矣。今中州郡县有可继于君而起者否?其为国家培植之。顷拜台札，捧读铭心。谬承爱慕之真，属以风教之责，敢不自勉。更愿知己奉太君慈教，表率羣僚，爱惜民命，德政兼修，始终一致，以慰九重宵旰之忧，是所望也。
庸言九种，附佐高深，聊代面谈．敝世兄吴忠励，固始诸生也，悮考被黜，懦弱无倚，并希覆翼焉。素心相照，临笔切祝不一．
再答徐子星观察书
道谊交情，古人重之
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
150-寒松堂全集-清-魏象枢*导航地图-第119页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...