左旋
。近今仕宦中有同乡、同谱、同僚，以至联宗之类，皆以势分利欲交者也。生与台下，相勉于古人久矣。古人之所重者，德业相成，学问相长，过失相规也。而生更有进焉者，当此君父焦劳，民生困苦，军兴旁午，强寇纵横之际，吾辈迂腐书生，卽不能为朝廷建大功、持大议，以济时艰，然而爱人才、惜民命，书生犹或能之。若不大破势分利欲关头，则气不扬．骨不劲，安有靡靡然、唯唯然、可任天下事哉。台下清操实政，举朝共知。生自信生平，无一不可与台下交，殆所谓輱芥之合，非耶。
前贻缟带，生亦窃比古人，不敢为其太过，用志交情，已愧难当。清俸之再贻，何哉，见交实所以见弃也。生凡爱其人，敬其人，都在淡然无相与之中，以成殷然莫可解之谊。生之爱且敬于台下者，岂仅在势分利欲间乎。返之素心，大有不然者。台下果爱属下廉吏而培植之，荐拔之，台下之素心见矣，敢不敬服。独清俸万不敢领，面对我存，完璧归上，佐太夫人菽水，卽谓生藉以转奉，无不可者，惟台下深谅之。郎父母另有复启，原仪附归，幸代致不恭，或亦素知迂腐不相较也。
衰年窃位，无善可述，谨报平安，聊慰知己，统希垂察。不尽。与宫宗衮分宪书
恭惟老道长先生台下，家学渊源，以文章冠冕天下，风气为之大开。继而读中秘，又继而入西台。理学与谏草，并着一时。，海内争以朝阳呜凤望之，而矿害河患，慷慨直陈，印中时弊。其立朝气概．已见一斑矣。近从班行中，偶尔借才，圣意深渊。不敢测也。惟是先生经济伟畧，洵足黼黻太平，在内内重，在外外重，都人士久有公论，谅高明必不以内外殊观。仆正欲从内外一致之间，觇品行之高、学问之大耳。兹者分中州，闻之喜甚。中州为直省腹心地，四通八达．供亿繁多，用兵以来，尚不至重困百姓者，赖抚军佟先生一身之所肩荷而护持也。
况表正影直，源清流洁，共事藩臬诸君，亦不闻有过当之
举。而臬使徐子星清操如水，尤称表表，今特擢楚藩去。所冀与贤抚军同心共济，为地方养元气，为国家惜人才，端在先生一人矣。先生何以自处焉。仆藕幸贤抚军之得先生，如得左右手，而又谬为先生荐一贤良牧，足以奉行先生之德政，亦如先生所以奉行抚军之德政者，则禹牧高良弼是其选也。仆素不识禹牧为何人，而自中州士大夫以及满、汉之经禹地者，无不极口赞扬，今日循良为第一。及阅缙绅便览，则籍属敝乡，出身明经耳。未几，而抚军荐章列禹州姓名连天听。
仆乃益信昔所闻于满、汉诸君子者不诬也。先生诚书学道有年，爱民必先求爱民之人，忠君必首重忠君之吏。下车以役，如禹州之在属下者，先生何以自处焉。仆犹忆先生之言曰：「士君子宦辙何敢计，但期妩愧于清议足矣。」仆庸鄙之言，无关清议。素知先生爱而忘丑，不以仆言不足听，亦或不疑仆言有所私。然而禹牧之果称循良，果当清议与否，一入冰鉴，毫发无遗，仆之多言，不几于赘乎。所幸仆言之而先生听之，天地鬼神知之者，而禹牧不知耳。
今先生行矣，士大夫之爱且敬于先生者，酒几斗，诗几篇，皆为先生壮行色。而仆独举一禹牧为先生充夹袋，事异而情同也。先生何以自处焉，统望垂察。临笔依切之至．
答浦潜夫贡士书
生幼而失学，老而废学，四子、一经矻矻终身，于易则未之学也。况易理精微，学者难之，如生迟钝，更难十倍。年来请教于崔太史玉阶先生，冀得梗概，少开愚蒙，终以心粗事繁，不获领畧为憾。
昨读大着易通一集，窃窥大意，顿豁心胸，深得古圣人扶阳抑阴之旨，大裨士君子趋吉避凶之功．每篇之中，横说竖说，一如饮食日用之常事，无论本经偏经，展卷了然，谁复钧深索隐，此书关于世道人心者不浅，他可无言矣。嗣得易辨一书，卷帙颇繁。仅于署务劳剧中，涉猎数卦，登山望海，茫无畔岸。自愧平日于程朱传注，未尝窥其浅深，而讲昵陈者之浅深，安能定其是非耶。先生平生之考究既深，三年之编摩更苦，此而不传，孰可传者。但恐此书一出，海内不察，或指其一二反程朱者而深求之，火非着书之本意矣。
先生
虽不得与玉阶先生谈此道，亦第自信其理之是而已。重辱下问，莫赞一辞，惟佩服今日学易之有人耳。原稿完璧，容晤再悉。
寄于北溟太守书
古有交其人识其面，而相得甚欢，相契最深者，往往然也。仆于足下则不然。仆家世云中之蔚州，去贵州不啻千余里，虽属桑梓，若风马牛，且归养十余年，并不知海内仕籍中为何许人也。迨壬子奉召入都，始闻足下贤名
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