左旋
「下学而上达」之说也。明辩之后，尚俟豁然贯通焉。故不觉娓娓言之，门下何以释仆之疑乎?二说与祁州刁蒙吉商量未定，因检诸稿奉览，幸一参订之焉慰。余不悉。
答冯讷生及门书
生日一节．世俗相沿久矣。论理此日为报亲之日，论情则此日为娱亲之日，故膝下称觞，情理俱合
也。若亲尚在，而自受觞祝，何以答蓐草之艰。子未成而自开寿筵，伊谁致斑斓之乐。此情理之难通者。仆十余年来，在都在里，每逢初度，淡食斋心。白晚辈门入，以至家仆以官役，惟令设座中堂，拜我老母，仆并不受人一拜，遂定为本家之例，载在家乘矣。去年州守某公及诸官长，有破例之一举，辞至再四，竟不从。迄今回视十年，言行不相顾，奈何，奈何，今年仍存旧例，预谢亲知，卽指为过矫，不遑恤也。况仆不德不孝，近有次儿及外甥痘殇，致贻老母忧。
春秋高矣，其何以堪。虽家室之人，抑情宽慰，谈笑如常，欲得欢心，转增烦闷。设贶之辰在卽，举觞之礼不行，仰奉慈命，不敢不遵。区区马齿，又何言哉，远承注念，祗领佳篇，情见乎词矣。若仆行之当，则广其传以砭俗。卽行之未当，亦可谅其心以相成也。至于一岁之中，求其不虚此生者几何日，此又难舆他人道耳，幸知己念之。我辈终日讲个行字．此等固行之易忽处，亦行之易制处也。不然随俗而流，以无害于义为口实，非所共勉矣。
与冯讷生及门书
大庭广众，孰无正大之容?处顺居常，孰妩节义之语?声色交于前，利欲廹于后，人品见于是矣。然辛子亦就当日之人言之也。若今日见一正大之容，必指为迂阔；闻一节义之语，必笑其狂妄。久之而大庭亦声色，居诣皆利欲，恬然而不知怪矣。如门下所云，立说以祈身后之名。当今之誉者，今乃并共名誉而弃之。随波逐流，安问人品?夜光芝草，世犹见之。独正大之容，节义之语，不少概见也。士君
子其有忧患乎?门下阅世已滦，维世必切，凡遇正大之容、节义之语，卽珍如夜光芝草，因其人而玉戍之。幸勿忽焉。
答成我存及门书
去冬读见别之讯，并悦心録一册，门下之境遇学问，大段可知．偶成诗律，未得奉答为怅。问关南北，实不能忘，非世俗寒温可了也。每见佳着，有善于处贫妙于却病之方，安得窘塞如此?或由勉而利之难耶，抑入见道德出见纷华之易耶?门下素有定力，谅不他移，当从根株求之则得矣。不佞于境遇顺逆难易之间，到处只见成就，故勉强受之，久而验之，梦寐渐觉相安。又再行一事，要把自己平日言语作证，卽或事艰力窘时，輙自责曰：「谁致尔说出来，而今却退转不得矣。
」此不佞近日切要两关，与门下商量处置。凡立言多而行不逮者，或有之矣，盍自信焉。承念者，老母今年七十有五，衰病日见，非拄杖扶持，不能行半步，常坐四轮小椅，出庭院一游而已。小儿已渎论语半部，岁前又育男，为家兄抱去继嗣矣。近况聊以附闻。不佞读书之功，大约在儒言一集，字字推求。劲见世儒辩难多而躬行少，择其阐发圣道言行相符者录之，渐成书矣。目次中尚有缺本传及语录者，各注明白。烦门下留心购求之，有便寄来为荷。前诗并奉一览。
悦心录再惠二册，赠知交也。答成我存及门书
不佞遵旨扶病携两幼子，侍老母入都，在仲秋之廿二日也。前荷相念之雅，裁有手书，附便南去，想入目中。迩者慈闱夙恙，仗庇稍清，独不佞孱弱之躯，衰惫益甚，犹作床头僵卧人，且恐无当于清班，而徒依依辇毂之下也。行药让书，选古今嘉言录十卷，时用自警，外无他事矣。芳讯再来，知「循理、守法、安命六字箴，门下不忍鄙而置之也，幸矣。所云闽中师旅饥馑，绘图难尽。不佞谓此圃绘之纸上，不如绘之心中。师旅所在，朝廷之封疆也，饥馑相闻，朝廷之赤子也。
兵饷作何筹划，蠲赈作何举行，济得一分，救得一民。于职克尽，卽于理无亏，谓非循理不可也。门下不尝有「见得到，且着实行去」之言乎?行之在今日矣。至于「行善作好事」等语，加「惴惴二字，小心守法，
正在此处。善之可以直行者，天下有几事哉，必须三令五申，婉引曲喻，得以行斥之直而已。平日持敬为公二义，足下大本领已具于胸中，不佞夫复何言者。若夫劳危苦，正是错节盘根真种子，几见古人功业，从安乐而成哉。以门下之淡泊宁静，受此简书，我若不忧劳危苦，而举以让人，其何以展生平，答知遇乎，命数使然，言之诚是，可谓善于安命耳。此后之身与名，天自安排，何暇问耶，惟望珍爱。
再答成我存及门书
接得来书
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