左旋
。训不孝象枢居官秉公，居乡持正，勿激勿随，俱未能仰副慈教，惟有自守而已。太孺人性尚朴素，不饰珠翠。衣至三澣，不敝不更。簪珥适用而止。丝弦歌唱，每深恶痛绝之。尤不喜告密，及谈人短长。听眷属淡井臼涤髓则乐，问有戏谑，或言衣饰丽脱者．卽正色叱之曰：「此等不愿入吾耳，吾揭爱仁色妇人．老实持家也」里中闻之，颇相尚焉。生平不肯暴殄天物．物无贵贱．
皆手自积贮，不使散佚。人亦无敢妄冀侵渔。至蓄养仆婢，殊不厌烦。晨兴先为栉发，寒至卽为着绵。有疥癣虱虾之类，太孺人手自蓖洗擦治，了无厌恶意，且曰：吾子女垢面蓬头，严冬栗栗侍吾侧，心如割矣。若辈离父母，吾卽其父母也，宁二视哉，．」族党有贫乏者，解衣推食：往往无德色。然亦不滥施予，人咸德之，无过望者。捻知勤俭家风，盖如此。不肖象枢服官垣掖，顺治八年遇覃恩，父赠征仕郎刑科左给事中，前母赠孺人，母封太孺人。迨归养后，于康熙三年领制轴，迎至里门。
时太孺人病起抉杖，望阙叩头祇受。卽不孝象枢色养有所未尽，赖天宠隆渥，恰如也。讵意一疾不起耶?太孺人精明爽决，德量尤莫能及。死生之理，见之甚明。荒唐怪异，绝口不道。卧床五十八日而永诀。儿女环侍，悉能识。某某受遗命，且呼不孝象枢，命之日．吾年逾八袠，自返生平，死无憾矣。」呜呼，恸哉。母氏劬劳，吴天罔极。不孝象枢身不能代，虽滴血和墨，安能写太孺人慈德万一哉。太儒人小于明万历十七年十月初六日寅时，卒于康熙八年六月十六日亥时，享年八十有一。
子二，长象悬，庶母趟氏山．顺治辛卯武举，娶马氏，武进士柳沟参将马公如龙女。副室孙氏。次卽不孝象枢，太孺人出，顺洽丙戌进士。封征仕郎，刑科左给事中，前内翰林国史院庶吉士，今任光禄寺寺丞。娶李氏，太学生李公经权女，封孺人。副室刘氏。女三，长适举人张公绍芳长男贡生韫温，庶母趟氏出。次适举人商河知县曹公鎏男，署浑源州守备云中。次适处士张公文范次男太学生大猷，俱太孺人出。孙男三，长学诚，象枢出，聘举人贾公时泰次女。
次学攘，象悬出。次学谦，象枢出，俱幼。孙女四，长适庠生高公世梁男庠生明德，象悬出。次适天城参将刘公中汲男太学生候选县丞天赐，象枢出。次适贡生周公之鼎男廷绿，象悬出。次名端庄幼，象枢出。不孝象枢抱恨终天，言无伦次。谨述大概，幸采而录之，存没均感，曷其有极。纪畧
张烈妇袁氏死节纪畧
张烈妇者，蔚明经张旺妻袁氏也。明经困乡闱，年甫壮，以拔贡官河南阳武丞。斋解闽饷七万两纳军前。事竣，旋舟白下殁。仲弟晗暨子一枝奔赴扶柩，抵任所。袁往哭，抚棺泣血，绝食誓同死。夜不及防，遂自经。时康熙四年九月十三日也。阳邑侯刘公临丧洟泪，捐俸资棺殓，申达省会诸上官，已经表扬。博浪沙士民男女，流涕罢市。荐绅先生率作诗歌，以义之。既归蔚，里人自绅士迄闺阁，无不堕泪者。蔚郡侯郑公复申达请表扬，悉如豫省例。呜呼，袁其死而不死乎?
袁死明经．明经死王事。俞谓臣职妇道，两无忝云。按明经性孤介，蚤失怙恃，肃家玫，表出望族，言笑不苟。共抚两幼弟，俱成立，食庠饿，永不析箸，家赀以外无私蓄。每食同几，数十年如一日。兄若弟之友恭者，在蔚萝称最。其内助贤且烈复如此。明经刑于之化，可多得哉，先是宋烈女死，高其义者，类歌咏不能已巳。兹汇集烈妇挽诗合刻一编，曰双烈集，盖风化第一事云。
（一）廿旬「旬」疑作「日」．
（二）曰畿辅丛书本无此字。
（三）先世原本及康熙本作「先生据畿辅岩书本改。寒松堂全集卷之十二
说议论辨解跋评问对赞箴铭拟表启
杂着
说
中和位育说
尝读中庸至「致中和，天地位焉，万物育焉」。终日理会而不得其解。按朱子云，「推而极之」。盖自戒惧慎独，而约之精之，实从天下大本，天下达道，推而极之也。本者，根也。千枝万叶，从此发出也。道者，路也。千门万户，从此走去也。君子戒惧慎独，一身之内，中和备矣。自一身以致之于天下，使天下无一人不中，无一人不和，无一事不中，无一事不和，是广之布之义也，所谓修道之教也。洪范云：「皇建其有极。：无偏无陂，遵王之义」。
「会共有极，归共有极。曰皇极之敷言，是彝是训。于帝其训。凡厮庶民，极之敷言。是训是行，以近天子之光」。董仲舒云；「人君正心，以正朝廷，正百官，正万民，而阴阳和，风雨时，诸祥毕至。」则中和位言之实理实事可知也
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