左旋
。臣谨将大清律款及会典旧款，开具电览，仰候特恩。
至于京官俸银，臣忆我世祖章皇帝时，原系每年四季支领，各照本官去任、到任之日扣领。今忽
改为上下半年，二月、八月初旬支领。如领俸之后到任者，将半年之俸不给；或领俸之后去任者，将半年
之俸亦不扣，以情理论之，俱不可解。为国家养廉耶。．则在任而夺俸，无枵腹办事之人；为国家节用耶。
则离任而食俸，有漏巵耗财之弊。若将司农会计之法，祗听造物适然之数，何以载入会典，垂于万世
乎。虽八旗领俸，均系两次，但汉宫有内外迁转、丁忧起复、给假补用等项，颇与八旗官员不同。如谓
扣算包封之烦劳，在世祖章皇帝时既可行之，今何不可行乎。况京官望俸，如大旱望雨，品大者，无俸
尚可；．品小者，无俸最难。臣同官张冲翼曾经题请，部议不行。今奉上谕：「各部酌改条例，并当改正，
或均以四季支领，或各从旧例支领，所关于国体者不小矣。』我皇上宽仁厚德，悯念诸臣养廉为重，伏乞
勅下该部，议覆施行。为此具本，谨题请旨。奉旨：「该部议奏。」
请颁礼制之书等事疏
内升正四品项带食俸仍留管贵州道监察御史臣魏象枢谨题，为请颁礼制之书，以昭国法，以端教化事。
臣惟教化为朝廷之先务，礼制为教化之大端。必昭代之礼制，汇有成书，斯朝廷之教化，行于天下。我皇上稽古右文，制礼作乐，纪网法度，次第修明。独有礼制之书，尚未颁布，未免为国家三十年来之缺事。．
夫礼者，所以辨上下，定民志也。卿士大夫，颇重名义，军民人等，惟守科条。如房屋、舆马、衣服、器具、婚娶、死丧、祭葬、宴饮之类，各有礼制，各有禁约。凡部臣之题请，与言官之条陈，或经议覆，或经会议，事事奉旨，何尝不曰「遵行在案」，通行晓谕乎。然而该部除在内行八旗五城外，在外不过行之督抚。督抚行之布政，布政行之道府州县，止有告示一张，挂于署门，遵依一纸，报于上司，州县奉行之事毕矣，原非家谕而户晓也。未几而告示损坏，卷案残缺，官员迁谪，父老凋谢，三十年中之禁约，后生子弟，谁能记忆为何事。
有厌常喜新而干禁者，亦有愚昧无知而犯法者。贵贱尊卑之等差，动辙紊乱，淫巧诈伪之行径，日见萌生。卽直省官员之衙署执事，犹有僭越，而况绅士军民。房屋、舆马、衣服、器具之过分，婚娶、死丧、祭葬、宴饮之妄费，尚能家娴礼制，人造禁约乎?此朝廷之教化，虽行于天下，而未尝实行于天下也。何也?有文告而无成书故也。臣请敕下礼部，详查谟、唐、宋、元所颁礼书及朱子家礼，并故明初年礼仪定式、稽古定制、
礼制集要、澈民榜文等书，何书简要，畧仿体裁，为崇俭去奢，移风易俗之准。口阴官与士庶务辨等
威，吉褴舆凶礼各分门类，将屡年题定奉旨，一切礼制禁约，集成一书。先呈睿鉴，镂板颁行，并许坊问
重刻广布。俾通都大邑，无不见闻，穷乡下里，尽知遵守。凡有故违者，治以法，数年之间，道德一而风俗
同。文告之繁，条议之多，俱可省矣。按周礼大司徒，以五礼防万民之伪而教之中。孔子云：「道之以
德，齐之以里，有耻且格。」此之谓也。方今纂修会典，屡奉严纶，则煌煌礼制，不先着之为集，何以会之
为典乎。礼臣典礼而外，教化为重。我皇上宵旰图治之至意，亟当仰体之矣。如果臣言不谬，伏乞睿
鉴施行。为此具本；（一）谨题请旨。奉旨：「该部确议具奏。」
考满正在会议谨陈愚见等事疏
内升正四品顶带食俸仍留管贵州道监察御史臣魏象枢谨题，为考满正在会议，谨陈愚见，请酌良
法事。
顷者考满一事，吏部覆宪臣耿效忠一疏，奉有「九卿、科道会议具奏」之旨。臣未经掌道，不与会议。但闻诸臣所议二京官应行考满，外官三年有大计，二年有举劾，又行考满，恐滋多事。盖因前次考满之法，奉行不善，台臣季振宜曾有断宜停止之请。停止，诚是也。会议诸臣，虑及于此，惩前毖后，不议外官考满，洵焉确然不易之说矣。静夜但臣静夜思维，京官每一衙门，所属俱系满，汉办事，尚议考满，激勧荣及所生。
若在外州县等官，事务専责一人，钱粮责以催徽，盗贼责以缉拿，逃人责以稽查，盐引责以疏销，驿马责以供应，夫柳责以解运，荒芜责以开垦，教化责以举行，词讼责以审理，城垣仓狱责以修葺，此皆有司当考之绩，不为不重。而且北直之盗贼丛生，江南之钱粮逋欠，舆夫大路之逃人，疲地之盐引，冲途之驿马，近河之夫柳，种种繁难，事事劳瘁
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