左旋
辍其馨以繁也以其与三者若有合焉故扁其所居东偏之室曰四友轩属余为之记余闻君子取友蕲益于我也彼三者植物无知者也固无取于人而亦无待于人人则有知者也既取于彼必有慕于彼慕于彼必蕲一于彼睇彼翘然蔚然芬然于众植脱落摧蹶之际岂不竦然思有以砺其节固其志而离于俗耶徒羡彼而不求之于我将彼自彼我自我虽友之何益之有吴君曰吾志也遂书以为记
赠陈君伯柔序
时平以仕世乱而隐君子行蔵之义也然于纷更之际政教既壊强以肆暴弱以肆奸张机列罟以相渔贼廉耻丧而诈暴兴自非有志于当世者出以卫民之生则乱将何由宁而刑杀何时而息乎然后知君子时虽当隐而于义又有不容决然者是以陈君伯柔之欲为时出也能无意乎陈君通今学古有辅世长才知已寡过欝其所蓄今将旷游名山大泽览天下之竒胜以疏宕其志气时方用武海内豪杰有以靖难庇民之事为己任则愿见之世以施其素所尝学圣贤之术然未敢必于时之有济也陈君斯行有遇乎
命也不遇乎亦命也命也陈君之行与藏也复奚疑斯文同志咸作诗为饯以余辱深知于陈君也而俾为之序余卒归之命以为陈君赠
书周氏族谱后
全溪周氏族谱并述赞于后盖周君伯厚之所撰次也备録其所知不遗于既远上下五百余年多贵显其间呜呼服自斩衰至五世而缌六世则无服矣无服则情尽矣情尽则路人矣其初一人之身至五世之后而路人仁人之心不能无怛然也至如天子立庙七诸侯五大夫三士一庶人祭于寝圣人制礼非不欲士庶人悉及于逺始髙曽而祀之以致其孝盖贵贱降杀有不得不然者伯厚布衣士也而能纪述其先歴世二十而不止岂非用心之厚者哉岂非用心之厚者哉观周氏之谱不独见伯厚之贤而且为之有感矣
何氏耕乐轩诗叙
四民所业农为劳比工商于世为最重士托迹于是乃忘其劳而以为乐焉非乐于劳也乐得其志而无慕于天下也是以临川何君□得者谢世所驰骛而趋旷闲寂僻之区以耕为乐焉一世莫不期乐于逸而何君独乐得其志一世莫不求乐于外而何君独乐于无慕惟其乐非世之所乐是以食其力而无慊焉身贱而无辱焉因名所侨居之室曰耕乐轩以见其志邑里之能文者咸作诗歌以美之其族之良孟车以友善于余俾为之叙夫昔伊尹之耕于有莘之野视汤聘而嚣嚣以耕而乐也龎公之耕于鹿门欲遗安于子孙以耕而乐也
惟其乐于是也故举天下无足动其心也矣今何君亦果以耕而乐乎则东阳初曦堙谷冥冥引犊出林以至于野雨膏新畬耜功攸始释鞅以休载歌于丛行秣水澨馌者在路树而春获而秋出而朝还而暮不知四时之变寒暑之易不知世之乱与治也不知圭组之荣斧钺之威也皞皞乎葛天无懐氏之民与余见荷蒉于路隅耕于畆有问津者而谒焉必将傲然而不顾矣非何君乎谁望
太公钓圗序
人之得于我者既重然后视天下为轻苟或非其人虽一物之微得失之际将僴然为之动矣况天下乎故学不志其大而卒有为于世者未见也古之豪杰之士或勤于畎畆老于屠钓困于监门御旅义不茍屈于世筋骸益劳计虑益乖歴变益多有得于已者益大是以出而当天下之事不待考之方策察于民情而天下之利病所当务之先后已素定于其心如探囊出物而不劳焉太公之髦且穷也闻西伯之贤而归之饿羸迸迫寄迹渔钓茍不遇将终焉而已尔载以后车尊以师傅有不加于江湖烟雨之适也辅之以文辑之以武因时适变以御天下其素定者得以见矣
呜呼今去周余二千百年虽庸夫贱隶童稚妇女传诵之而不絶其间岂无布衣致将相而荣显者乎然多湮灭于无闻若太公亘万世穷天地名有不得而冺也后世好事者又圗其迹以示将来其志可尚矣乎临川某以先世所藏之圗来征余文以求诗于大夫君子能赋者必有以发其所好矣是为序
送涂处士归宜黄叙
古者井天下之田授之民凡民皆有田耕以为食士之穷未始不托于农也及出而仕于上也秩有崇卑视德之薄厚而上下其食虽抱关击柝之贱食必足以代其畊仕而显子孙犹得以蒙世禄焉后世田不井授兼并兴而无田者众仕者亦无世禄矣士之未仕也则无所于资以致其业折而教授人子弟以食所奉亦略犹仕耳其入之寡亦抱关击柝之类耳虽不足发其所藴然诲人以道德仁义之懿而裕之以博古经世之学比于干时以仕泽不足被之民而徒食其食则不屈其道于世为有补矣冝黄涂子世衣
冠之族有长才自重不茍合于世益以圣人之书求圣人之道施于身而见于事至于诸子百家之言浮屠老氏之说靡不探其微掇其要故发之于文章浩浩乎若倒江河以注之于海昭昭乎若引星辰而拱于极也遭世大乱违离其乡颠踣逼迸不恒以居退无田以耕无世禄以待给进而欲仕无援于当途又且不肻枉屈其志汨没馆授今亦将已老矣不得
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