左旋
某于谭为世戚外兄碧渊尝以其谱牒属序焉予尝感夫盛衰荣悴之理骎骎于无穷者一何甚哉幼闻故家遗俗莫盛于元盖以享国之乆恩恵寛厚货殖蕃硕凡其有休声余泽者靡不思以振复兴起者焉故不惟奢靡豪纵之习而诗书之泽孝友之风犹彬彬间有之者矣迨今凡三十余年运去物改一旦鞠为榛莽者有矣其亦消长之数信有定在也耶矧以学行世其家者非假谱牒之存以详其支派之逺婵嫣之自则祖宗之嘉猷盛烈曷有不颠隳者哉而能存其谱者亦鲜矣其若许氏之能善寳其存所推本者皆穹爵令望之士可谓敦本知自者焉
惜乎未识用衡而于碧渊之言可征矣是不辞而为之序
赠御风子序
世之具形气者有生于无而无复归于有故形载乎气而气御乎形也元气运天地而阴阳行焉天之覆地之载日月之明四时之序昼夜之续鬼神之变万物之众其运行而不息者皆有无自相生化者也古之善训人者惟使趍乎道而已知趍乎道则达有无生化之机矣然世之谓学者茍声务华饰外忘内其于生化之有无又岂能潜求黙识也哉予居耆山中间游鹤松下值一道者蓬藟翛然揖而言曰吾游江海间乆矣尝扣异人以金液还丹之道信夫列御寇指尻轮神马之说而有御风之神化者也吾虽未知能也
其然乎其不然乎愿有以发之曰风之为物也声而不形蒙庄氏谓之大块噫炁是焉其御也果有冯乎所冯者虚则何致福之数数然也所冯者非虚又何福之可致耶况数数也哉是故难免乎犹有所待者也孰若无所御而行是无待于外矣故乗天地之正而御六气之辨以游乎无穷者彼且恶乎待哉彼列御寇之御乎尻轮神马者乃一气之往来无穷是托乎御风也果何待哉故其游之不息非以边涯可得而测焉况旬有五日而后返耶有息而后返返而未尝不息矣特有之所以乗无无之所以御有也及乎非有非无而生生化化之机尽矣
子之于学也必求夫天地之正六气之辨修之于已日积月至而后形神炁化亦御乎尻轮神马之无穷则风不待御而行矣其视致福乃吾无所用者哉舎是而欲之虽使飞亷列缺侍乎飙车霆辙驾乎云道星衢尚何能御哉虽然凡造乎道者必去浮幻絶纎染形如槁木心若死灰视世之贵者为埃壤身之重者若土苴则其自待也轻举天下无毫髪之足累其中犹冯虚而行不假于御而莫知止也虽天地之外不可以迹限之也矧子以刚劲之质叅究之学使洞视有无之表而游乎逍遥之墟广漠之野若万窍之怒号众窍之为虚翏翏乎
之不闻刁刁乎之不见又何众窍之谓地籁比竹之谓人籁吹万之谓天籁也乎惟听于无声视于无形则有无之间皆一吹万也斯求造物者之所冯哉而吾独不得而至焉子其勉之道者因请以自号并录其言而别
送琴士朱宗铭序
乐之所以致和也极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神是故大乐与天地同和其感于物而动乃形于声声成文谓之音音之发有喜怒哀乐欣戚邪正存焉此君子之于琴瑟斯须不可去也故曰琴乐之统也君子所当御也盖凡接于耳目具于四体必礼以节之而琴足以闲邪涤非怡心养性是得乎性情之正焉其与夫鸾和佩玉雅颂之音无故不彻也宜矣其由羲农虞舜文王孔子而下伯牙屈宋之作也或感于忧思形于悲叹放于恱怿始而渊玄沓■〈氵陁〉划然若怒终而飒爽激烈凄然若悲其急也风雨震而崕石裂焉
其缓也波涛作而蛟龙兴焉其大也骐骥骤而干戚举焉其微也泉溜滴而蛩螀语焉此其千态万状不可得而尽也信能与阴阳相摩天地相荡也矣在夫得之心而应之手也非习之有素不亦难乎且必得乎性情之正而后不失乎圣贤之余韵也岂徒悦乎流俗之观听也欤昔之称师襄师旷师文者其去逺矣其下损益者雍门周司马相如蔡邕孙登嵇康桓谭杨收之徒各擅其说近代之以是名者惟晓山徐氏子方袁氏敏仲毛氏伯振杨氏学于徐袁而鸣一时者起敬冷氏是有江淛二操之辨后皆徐袁为宗焉
予少嗜其学闻于通都大邑遇鸣于是者必叩焉其曰淛学者皆然而徒夸多竞靡而已求其音节雄逸兴度幽逺者亦甚鲜矣闽士朱宗铭氏师于袁冷其友也今春来游吾山相与扫石鼓于岘泉之上其曲也调也皆清深雅淡雄逸飘纵信非夸多竞美者比也采其论说必以得性情之正为要少游四方多所资访我朝国初首以荐赴京力辞获还凡闽之巨室大姓更相延致之而其齿髪向暮乃得乎音之妙者宜非一日也然昔人谓之髙山流水者获与之陶情写意于风林月磵中矣其别去也岂不梦寐乎吾天籁云涛之聴也
乎而亦果何为黄锺白雪之音也特恐均不能忘乎耳哉于其行遂抱琴鼓之溪之浒再鼓而不知其有离声也乃序其槩以为赠
游仙岩诗序
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