左旋
木火同位乾坤寄体坎离之中而坎离乃为乾坤之用火之成数七返归东震为七返金之成数九反居北坎为九还故火錬于土金入于水包裹飞凝开阖灵户也然必得火炼铅而成丹也其曰火候也斗枢锺律之运本九一之数合二六三九之数终则复始含元抱真播精于子寅申为阴阳之极策数之法盖月以十二卦分之卦得二日有半各以本卦之爻行本卦之策自八月观卦以后至正月泰卦阳用少二十八策阴用老二十四策自四月大壮以后至七月否卦阳用老三十六策阴用少二十二策十二卦周即为一月之功十二月周即为一岁之运返复循环无有余欠此与邵子先天图周始具同皆伏羲易象位次也
是故天根月窟之妙阳始于复极于干阴生于姤极于坤循环六十四卦无毫髪异焉此其陶冶万类终始无形合乎大通混冥也乎故深闳广大不可为外析毫判芒不可为内抑亦弗畔于道矣其纳甲之说干纳甲壬坤纳乙癸震纳庚巽纳辛艮纳丙兊纳丁皆定位也而坎纳戊离纳已初无定位也且六卦之阴阳即坎离中爻之周流升降也朱子谓姑借此以寓进退之候是也则火记之作其有本哉后之人因砂汞假喻之说遂有内外丹砂之别各托文以诧世然以人灵于物又岂全假草木金石而后能造神化之机也
哉叅同所谓托号诸石覆冐众文是矣然虽诸子之所罕言而即性命神炁之谓耳若夫穷阴阳之至理夺造化之至神丹道其尽矣乎■〈矢攵〉舟之喻特假象耳又何炉鼎火药铅汞龙虎婴姹牝牡之谓也若闗尹有曰婴儿蘂女金楼绛宫青蛟白虎寳鼎红炉诵尼土偶之类老子之时无之或谓伪书者此也茍执象泥文舍源求流姑好为神怪谲诞以夸世眩俗皆方伎怪迂之言少君栾大文成五利公孙之流是也若抱朴子黄白变化之事类之务以左道惑众侥幸一时其肆妄稔恶乌有不败亡者哉噫嘻善言仙者止曰无视无听抱神以静是以忘形以养气忘气以养神忘神以养虚而已矣
故执道者徳全徳全者形全角全者气全我未之能易也抑虚极则灵明灵明则神化乃与天为徒游物之初矣轻清之气上浮则至阳之质与之俱升或曰圣人不师仙是岂果诬世也耶而求之之道其惟守中乎
或问丹者守中而已矣何教之设众法异术之纷纭乎是果亦守中之可尽乎而必外资术数而然哉曰道岂岐而二乎天也者积气也上帝则天之主宰也由溟涬未判之初三炁化生即梵清景玄元始也玅无者性之始玅有者炁之始由三炁而生九炁即九霄也虚无之界无穷轻清之气无体而宰制之神亦无方也以宰之有所隶焉是降经箓以训之符法以阐之以是法立焉而其传尤著者汉天师茅真君许旌阳葛仙翁丘真君也曰三洞四辅清微灵寳神霄酆岳者洞辅之品经箓是也清微始于元始而宗主真元阐之次而南岳魏君陵郡祖君祖宏四派之绪倡其宗者朱洞元李少微南毕道黄雷渊李虚极而张许叶熊而下派益衍矣
灵寳始于玉宸本之度人经法而玄一三真人阐之次而太虚徐君朱阳郑君简寂陆君倡其宗者田紫极宁洞微杜达真项徳谦王清简金允中髙紫元杜光庭寇谦之镏冲靖而赵林白陈而下派益衍矣是有东华南昌之异焉神霄则雷霆诸派始于玉清真王而火师汪真君阐之次而侍宸王君虚静真君西河萨君伏魔李君枢相许君倡其宗者林灵素徐神翁刘混康雷黙庵万五雷方贫乐邓鐡崖而上官徐谭杨陈唐莫而下泒益衍矣酆岳则朱熈眀郑知微卢养浩叶法善倡其宗者左郑潘李而派益衍矣然究其要也
俱不出乎三炁五行之玅焉经曰三五与一天地至精即河图三五之数也是以雷霆合九一之数阳雷阴霆雷生霆煞枢阴机阳雷善霆恶皆藏乎太极之中求诸身则中扃雷垣也五炁五雷也心为灵府五官之主宰也以已之灵合三炁五行之玅可以烛幽破暗者以至阳而炼至阴以至明而烛至暗也南斗陶魂六水数也北斗铸魄七火数也以炼已之工炼魂聚其昏散之气超其沉着之念而化生阳明之界以脱阴晦之境矣可以纵闭阴阳者会二五之精凝九一之气养之内曰丹施之外曰法以五气激剥而成声雨旸之用备于呼吸之顷以已之神役彼之神则寂然之中此感彼应矣
所以发天地之煞机合阴阳之制化皆已之灵与之合徳通神者也若驱劾邪魅御除烖疠则犹末事耳且古者吁天禴祭之设流而为祷祀禜禬者自汉武以来有之传曰荐之上帝斋戒沭浴以祀上帝皆所以达其诚也虽苹蘩涧沚之微亦可事也特寓其诚焉故曰鬼神无常享享于克诚黍稷非馨明徳惟馨务修徳音以享鬼神茍诚怠徳亏惟假外饰文绣纂纴缀华绘绮纵衡交错务极耳目之衒以夸世骇俗厥所事也果钟鼓玉帛云乎哉矧道之设象皆则夫天真地祗昭布森列之仪是有科范仪典之制焉皆致敬竭诚之端耳
使瞻礼之皈斯有格也后之人则不然惟声利是趍藻黻是尚皆弃本逐末舍真竞伪又何异夫巫祝贪佞之徒以侥口体货财之为计哉且髙其阃奥异
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