左旋
经曰衣锦尚絅此惟君子存为己之心者能然市井之人有片锦焉扬扬意气专以夸耀于人为事否则弗乐者多矣噫以锦为锦尚不足怪甚至非锦为锦者有是心肯尚絅乎胶州学正陈君孟佐名其子曰锦来请余字字以尚絅复请广其义人有真锦非锦衣之锦比真者歴万世而不坏仁义礼智中充而本固发而为孝为弟为礼乐文章此我心之锦着而为我身之锦也丰功伟绩充塞天地忠肝义胆照耀日月载笔者不能尽其实咏歌者不能悉其辞百世而下深恩厚泽渐渍弗涸此事功之锦而原于心与身者也
君子有此心若何哉誉之而弗闻与之而弗居退然惟恐有所誉有所与市井之人能是乎是即絅其锦焉此余与乃君之志也锦再拜领言去
王矾字说
矾别名羽■〈揑，石代扌〉生河西山谷及陇西武功石门等处有白缘黄黒绛五色其初皆石磊磊焉齿齿焉采得碎之煎炼乃成矾矾有大用能入药染家亦多用之不但通都大郡虽穷乡下里良医师良色工争先货居以待不时之需矾为色五而光明者为上淀山王君克信名其长子曰矾其外舅奉议大夫荆府左长史张公循伯字以汝明其意以矾之上者待其外孙焉近克信与长史公相继下世矾冠而娶世其业而为区氓之长惧无以守家保民也就余求说字名之义并请教策呜呼克信塟余铭其墓长史塟余填其讳余可孤其问耶乃呼矾来余与尔言矾即石耳
子知石之为矾乎煎炼者成矾之道也君子亦人耳子知人之为君子乎切磋琢磨者成人之道也石为矾人为君子煎炼而已矣切磋琢磨而已矣切磋道学也琢磨自修也二者求至乎如矾之光明则于守家也何有矾能坚色能疗病比岁湖乡之民旱涝荐臻菜色者多告病者甚子为之长使菜色者易其色告病者愈其病于斯尽心力而光明行之则于保民也何有长史之子克强读吾儒书者子归而更问之以为何如
周邦桢字说
汝南周生士吾郑氏外孙也其祖惠吉父德元筮日与之冠礼成宾以邦祯字之余为说曰士莫盛于有周尤莫盛于文王之世见于经曰济济多士见于传曰周有八士噫何其盛耶在当时咏歌之者其辞曰王国克生维周之桢子朱子释之曰桢者干也筑墙之具也国立于士犹墙立于桢以况国非士不国墙非桢不墙迨后以旧邦而膺新命肇立八百年基业固其圣德所致亦曰有疏附先后奔奏御侮四者之臣要而言之皆士也士乎士乎非桢而何哉吾郑与周皆士族自祖宗来厕于士林者多矣今德元多才多艺部使者与郡大夫至咸以儒士称余亦忝进士吾两人固不敢直以古之士自居亦不敢不以古之士自勉生也
居今之世为今之人茍亦能勉之是即周士也然则勉之何先焉邹孟氏有言尧舜之道孝弟而已矣矧文王乎请从事于孝弟殆将不为邦桢亦必为家桢矣
潘廷贵字说
窃观近时子弟名字多取琼瑶珍珤珩璜琚瑀之类为名复取廷用廷重廷仪廷佩等字为字取之者不惮其烦闻之者莫觉其丑东家之子名琼西家之子亦名琼东家之子字廷佩西家之子亦字廷佩甚者孙曽犯其祖而不顾门生犯其师而弗怪此类之名字不但乡氓为多往往士大夫家亦然也曩游两京或同舍或同席甲曰琼乙亦曰琼甲曰廷佩乙亦曰廷佩十常四五又不但吾郡为多他郡亦然也及观歴岁登科录载各位三代名讳并本位姓字其间以琼瑶珍珤珩璜琚瑀之类为名以廷用廷重廷仪廷佩等字为字十常四五又不但他郡为多天下亦然也
竟莫喻何为而必于此字之名之耶余尝谓周臣之名不嫌夭孔门之字不嫌牛奚近时纷纷若是之雷同焉潘氏之第三子名琎字廷贵少时因其诸兄名字为之其意深以余所云者为病余曰焉用病勿求其同当求其异子今为编氓卒未有仕路于廷贵未副茍能力修孝弟忠信以求异诸人岂非亦一乡之贵哉
橘泉辩
苏耽将仙吿母曰后二年郴人大疫宜植橘凿井使病者食橘一叶饮水一■〈角戋〉自愈后其言果验客有问者曰橘叶井水果可疗疾乎予曰橘叶不入药井泉止消渴解热毒谓能疗疾恐未可也然则橘泉果不可疗疾乎予曰苏公往事具载史册谓不能疗疾亦未可也二者曷从乎予曰有理在曰何如曰橘叶井泉不能疗疾或能疗疫耳客曰以子之言神仙果无乎予曰恶是何言也耽之明效竒验天下后世无有议其诬者未敢必其无也然则神仙又有乎予曰昔有深嗜酷好之者至忘寝食卒无所遇文成五利皆以诈诛未敢必其有也
二者曷从乎予曰有理在曰何如曰孟轲所谓尽信书则不如无书也客意不解务欲毕其说予口吃不能为辞长洲有赵叔仁者隐居锦溪之上为时良医尝以橘泉自号必达神仙施疗之旨宜从而问焉
与陈自强书
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