左旋
二
尔有高志而不能逊志用功吾常忧尔念尔一别又三月矣不知尔用何功夫想苦心处多也学者于事不明乎理而强欲以力为之是故有扞挌不胜勤苦难成之患然欲明理须虚心以求之决非急迫穿凿所可得也困穷拂乱正是天意玉成于汝不可因是自沮饮食男女之欲当因其已知而力行之益求其所未知以造其极空言无益也贫无以养固所当忧此处只有义命二字须牢立脚跟日用间但问义当为与不当为若得之不得有命焉不可必也臧获背主义所当问引君子无所争及讼元吉却觉不相当大抵凡事各有至当不易之定体穷而得之自然活泼泼地若便将古人言语牵合说煞却窒碍难行矣
事少暇可来馆中取大学从头至尾读之除却许多牵绕意思扫却许多障蔽意见义理自然有端绪出来择善固执之功皆有所施矣否则非吾所敢知也
三
声减定为二十八韵増定为四十五天然去安排字字各有着落眞千古之一快也旧韵非但声有差韵亦多走乃知声失之多韵失之少故管不住眞不易之论也但以谐俗之故多收俗字亦多俗解若欲便今诗家恐多酷信玉篇及守礼部韵坚甚未必肯过而问焉乃若诗赋大家亦必该洽近世亦多好右者观此决不能醒其目而开其心也诗叶韵亦出天然吾今畧见得而未能通悟故且蓄疑昨所定太觉草草如驺虞诗一章葭豝韵二章蓬豵韵结句自为应不叶上韵也观周南吁嗟麟兮可见昔与陈元诚定
乐章亲见元诚歌伐木思齐二章只因一字差上下便贯不去后看大全本恰如一气呵成以此深服文公叶韵之妙恐未可昜言也
四
此书已看毕比次伦理训释简明前此未有也虽然李上蔡用其私知而不明大道之自然其同文也乃贾乱古文也其间岂无过人处正是其自负恃处然大病却在此汝今自用之意终多此病不小病随识长将终吾身不可不惧又其间每渉义理精奥心学渊微处便昜差却乃知古今人胸襟浅深大小不知相去几许也舜何人也予何人也不可不勉每见汝自谓已得心学但有病用不得此功是皆拒善之藩篱也受病不浅坐掩残书慨古今白头契分向谁深顶门欲试回生手争得名家一寸针
五
闻汝疾又作不知其为何疾也岂梦遗邪姑苏有盛寅者人以椒寄其家十五年矣一夕梦有客急欲用椒启其封取少许觉而痛自刻责岂吾义利不明邪何以有此梦也遂衣服冠而坐数日犹不释然于乎人能若此用功志必能帅气寤寐一如矣
六
汝意见不可反者只为聪明说得行纵横皆可心愈不虚去道愈远故愿汝完养虚心玩理待其自开出来不开亦任之毋为之先则所开自然洁净精微浑厚深纯有无穷之味也易解可自取譬孙子十三篇只虚虚说而涵蓄变化不穷古今善用兵者走他说不得若复有人注解尽将古今行兵利钝填塞其中反觉滞碍难用何如何如
七
本虚形乃实立本贵自然来书畧加静存之功即患不食此非静使然乃欲静使然也素问神有所存则气结其此之谓与此段工夫须面语曹生欲来可与偕来也
八
日论作易根原乃是先天之学解此可以一日千里不但百尺竿头进歩也夏首连山商首归藏此理深可玩索
九
昨所见还只是窥测与天机活泼不同开天之天开天之人不可不慎也
十
夏惇夫云格物是将物托出道来庄子曰以有形者象无形者而定矣若非心虚自然多窒泾野易解不免支离正为一元处不能无蔽耳汝莫若且置此书俟他日有悟自别
十一
吾无寸长惟看道理持之甚坚偶得人言触发翻然而改汝所改易说只就枝叶上增损根本元不曾动易未有是事开出事来今却是牵搭填塞故不能虚邵子尝言恍惚阴阳初变化氤氲天地乍廽旋又云更有难名状两仪仍未分以此求之何知
与陈元诚
自得故人病中一书乆矣不闻謦欬悠悠我思来谕所论天机之言玩之有无穷之味若是乃为实学问在雷郡开荒数年今始归省城而贫如故天之大困元诚不如是不足为人欲横流中砥柱也见与林相诗雅有天趣但只是享见成乐未知与古人惟日不足何如尧舜兢兢业业还暇及此否律诗与骈俪文同终是俳体不作可也
二
别后靡日不思何时共坐一堂清风常披拂我雷州明农何如恐才大难于用未必能康济自身也迩来朋旧凋落胡永清李立卿高山深林龙虎变化不测许崇志凤凰鸣于高冈金士惇歩歩循蹈规矩而一二年间相继奄忽化去呜呼伤哉天其无意于斯世邪元诚上疏托之聂守不幸奔父丧去未知事竟若何去就亦宜明白也
寄林相
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