左旋
释道宣记傅奕范阳人入周通道观隋开皇十三年与中山李播请为道士十七年事汉王谅谅反迁岐州唐初为太史令武徳四年上减省寺塔僧尼等十一事髙祖览之废诸州寺塔又云奕本道门起家贫贱武徳之始西来入京谒道王岿岿左道之望延奕私宅待以上宾三数日间遂通其妇入堂笑语曽不避岿有兄子为寺僧见而发之奕大恚恨又引唐临冥报记贞观十四年奕暴病卒初与道士傅仁钧薛赜善奕钧先亡赜梦见钧曰先所负钱可付泥问为谁曰傅奕也又冯长命梦见亡人问傅奕受何报曰已配越州作泥人矣
泥人者泥黎中人也葢地狱名矣按奕相州邺人事汉王谅为仪曹谅反以直言不从坐徙扶风髙祖为扶风太守善之即位拜太史丞以庾俭荐为令数排毁俭俭不为恨武徳七年上书诋浮屠法又上十二论言益痛切帝善之未及行贞观十三年卒年八十五病未尝问医忽酣卧蹶然起曰吾死矣乎即自志曰傅奕青山白云人也以醉死呜呼奕武徳初入京六十余近七袠矣岂有滛王岿妇事葢释门恨而丑诋之故也第一时诸僧辨奕者皆力言道法之污罔岂奕于彼教阴有党耶
释有两慧逺一则开庐山之教于宋初一则护承光之法于周武
续髙僧传护法以昙无最为首在魏正光元年与清通观道士姜斌上殿讲法帝问佛与老子同时否姜斌曰老子西入化胡成佛佛为侍者出开天经明是同时最问老子同何王而生何年西入斌曰当周定三年在楚国陈州苦县九月十四日夜生敬王元年年八十五与散闗令尹喜西入化胡最曰佛当周昭王四月八日生穆王五十二年二月十五日灭度经三百四十五年始至定王三年方生至敬王元年凡经四百三十年始与尹喜西遁何得言同时乎寻究开天经縁厯斌不能对配徙马邑其语如此絶无精
义可采又记一小说逝者见昙无谶至阎罗王所责以诤论不诚心向道送至一黒门似非好处传亦称后不测所终岂亦为是耶
传又称静蔼者以周武将灭佛法上书力诤不得请与道宗人并烹以别真伪帝不聴卒灭之遂归隠太乙山锡谷中厌身情廹勅遣侍者跏坐盘石自条身肉段段布于石上引肠挂于松枝五脏都皆外见自余筋肉手足头面脔析都尽以刀割心捧之而卒次日合掌捧心跏坐如初所伤余骸一无遗血白乳滂流凝于石上仍留偈于壁夫佛教自杀者不复人身此殆不可思议矣
诸有谓佛法入中国不始于汉明者以列子西方有圣人老子师竺干及武帝得休屠王祭天金人为证按宣律师传有一天人姓陆名元畅来谒律师云弟子是周穆王时生在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问髙四士台者其本迦叶佛于此第三会说法度人至穆王时文殊目莲来化穆王从之即列子所谓化人者是也化人示穆王云髙四台是迦叶佛说法处因造三会道场至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽污此像护像神瞋令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉问侍臣由余便
答云臣闻周穆王时有化人来此土云是佛神穆王信之于终南山造中天台髙千余尺基址见在又于仓颉台造神庙名三会道场公今所患殆非佛为之耶公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非今所制弃之马坊得非此是佛神耶由余闻往视之对曰此真佛神也公取像澡浴安清浄处像遂放光公又怖谓神瞋也宰三牲以祭之诸善神等擎弃逺处公又大怖以问由余答曰臣闻佛清浄不进酒肉爱重佛命如护一子所有供飬烧香而已所可祭祀饼果之属公大悦欲造佛像絶于工人又问由余答曰昔
穆王造寺之侧应有工匠遂于髙四台南村内得一老人姓王名安年百八十自云曽于三会道场见人造之臣今年老无力能作所住村北有兄弟四人曽于道场内为诸匠执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公悦大赏赉之彼人得财并造功徳于土台上造重阁髙三百尺时人号之髙四台或曰髙四楼其人姓髙大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有髙四之名至今称也然则秦穆公时佛法已入中国矣宣师不应诞
传灯録谓二祖慧可初事达磨尝断一臂置前达磨知是法器始传以祖心印及■〈楞，亻代土〉伽经至续髙僧传则云周灭佛法可与林法师同学共护经像遭贼断臂以法御心不觉痛苦火烧斫处血断帛裹乞食如故曽不告人后林又被贼斫其臂呌号通夕可为治裹乞食供林林怪可手不便怒之可曰饼食在前何不自裹林曰我无臂也可不知耶可始曰我亦无臂复何可怒二记皆开士所述而慧可一臂一以为求法一以为遇寇不同乃尔
弇州四部稿巻一百七十三
●钦定四库全书
弇州四部稿巻一百七十四
（明）王世贞 撰
○说部
△宛委余编十九
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