左旋
政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官此言明体而适用也保邦制治之理莫要于此矣往丁未之试臣尝辱明命授以校士之责大惧无以称塞兹再至其为惧也益甚思敬勉无忽冀得明体适用之士惟圣天子所驱策用之相与守太平之业致治安无疆也然而持有司尺寸之度求之语言之末则又臣之所窃忧焉何也求士于肇创之始也恒易求士于治平之世也恒难盖肇造之始人周历于艰险志勤虑审故才皆可用而求之也易治平之世人袭于所见之安诵古人之言而不明乎当世之务守成要之迹而不审乎
治乱之原故才用鲜效而求之也难夫以日敝之法而重之鲜效之才其何以语保邦制治之理哉此臣所为窃忧而惧滋甚也夫法不足于治者才不备也才不足于用者学不备也尔多士学古之学以售诸用则既录于上之人矣其必举所学而善用之务以济天下泽生民上赞圣天子太平之业而流声光无穷焉则录其不有余荣哉乃若逐逐然与时汨没无所禆于世用徒以美荣名于录也虽录之天下后世有弗录者矣是重为录羞也吁可畏哉尔多士勉之
○应天乡试录序
嘉靖庚子秋八月天下例选士于乡应天府预以请臣治臣用卿遂祗命往典若文事事竣乃录所中式者之名氏与文以献且传之四方也臣治作而叹曰文不已盛乎在昔甲午之岁臣尝承乏于兹役今且再至焉视其文比之昔益加盛矣夫明兴百有七十余年以人文化成天下天下之人日相究于文经制宣备皇泽周洽洋洋焉与三代同□君术明臣道得也迨我皇上履纯仁躬至德被六艺宪经饬礼敷贲人极盖焕乎有文章矣薄海内外罔不翕然丕变承休光也矧夫南畿为我圣祖肇迹之地鸿猷闳化昌被人物而丰芑涵育视外服先焉
固宜彬彬焉称盛美四国也然文实盛衰之机君子惧之何也古之人所贵于有文者将以饬德表行安众轨物杼轴乎天人之理叙正乎君臣之宜繇之可察时变观化成也舜禹之代股肱昌言叙九功修六府曰都曰俞殷周之隆则有伊训说命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格于天地及其衰也实不胜其文而化成之意微矣孔子曰如用之则吾从先进盖伤之也是故君子弗惧乎文也惧乎文之盛而实焉者之或寡也夫实者道之根于中也譬诸草木植其根焉则枝叶之荫也远矣记曰天下有道则行有枝叶其实之谓与或曰文损益者时也
而变之则存乎其人故韩愈出而唐之文变欧阳修出而宋之文变机使之然也曰文以形道也而道者所由以适于治之路也夫苟至于道矣文损益弗害也变于文弗由于道是舍经纬而纽组之无所措矣又乌足以语化成之理哉唐宋之治所以不能并于三代者独文也与是故君子弗惧乎文之盛也惧乎文之弗由于道而政治因之也传曰生于其心害于其政发于其政害于其事吁可畏哉方当天子文教之隆尔多士勉旃毋自虚也是举也提调则府尹某府丞某同考则学正某某监试则御史某咸胥饬以事诸曹六馆之士督学御史臣宜所简以试者凡四千四百而奇试而举者百三十有五人遵成制弗敢过也
○应天同年录后序
嘉靖甲午应天乡试士子予窃同校文焉夫人人之言弗同也然而其取同矣所录之士凡畿之属百一十有六人浙十有一人闽五人江西二人楚一人夫四方之地弗同也然而其荐同矣乙未咸集于京师醵燕以齿夫少长弗同也然而其序同矣于是乎有录焉以志其同予观之叹曰唯君子为能重是录也何则夫录以志同也然而有弗同者文同取也而语默异用焉名同荐也而崇卑异仕焉齿同序也而修短异数焉其能以终同耶然则君子所以昭著久远弗朽灭者将不有大同之道哉何也文不同同理也仕不同同义也
齿不同同德也三者非形势地位之谓也是故语弗详也默弗缄也崇弗贵也卑弗贱也修弗永也短弗促也君子知语之弗详默之弗缄也崇之弗贵卑之弗贱也修之弗永短之弗促也则夫敏厥修以足乎己者自弗能已矣知语之弗异乎默也崇之弗荣乎卑也修之弗加乎短也则夫恃厥长以侈乎人者自弗能为之矣是故足乎已之谓贞贞而后能久弗侈于人之谓虚虚而后能大久大之极则天地万物同体也百世以俟圣人同道也何形势地位之足言乎是故同理之文可以立言同义之仕可以立功同德之齿可以立命三者所以昭著久远弗朽灭也
斯大同之道也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰夫在昔之同录者众矣昌黎紫阳之录后之人特重焉其它固泯泯也二子之录之同者后之人亦惟二子之重也其它固泯泯也然则二子之所同者大矣是故君子不同其所不同而同其所终同者同之至也夫苟曰同矣而终乃大异焉虽录之天下有弗录者矣恶乎同故曰惟君子为能重是录也
○武举录序
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