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195-徐文长文集-明-徐渭*导航地图-第56页|进入论坛留言



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  孱从某拜答兄子长公谏垣孱不粟者久遣日惟杯中物耳来饷种种清恬正俗所云扛抬酒户也何宜如之惭乏报耳别帖云云无可答者谏垣阖门中才子弟也取不中不才如所云云者与众弃之谁敢曰不宜孱犯责善齿舌几烂蒙詈被侮又岂止贼恩世尊有言如此等辈冥顽不灵累万刼终不见性名为可怜闵者今吾亦然一边患之欲其死一边又爱之欲其生譬恶灰蛊厉人皆共弃然亦未尝不共怜也
  ○与两畵史 品藻堪入新语
  奇峰绝壁。大水悬流。恠石苍松。幽人羽客大抵以墨汁淋漓烟岚满纸旷如无天密如无地为上百丛媚萼一干枯枝墨则雨润彩则露鲜飞鸣栖息动静如生悦性弄情工而入逸斯为妙品。
  ○与许口北 远韵可爱
  昨漫往观煅因伫柳下思叔夜好此久之不得其故遂失候二公高盖悚惶悚惶公与羣公并膺贺典生野人耳以不贺为贺承命作启与联奉上猥耳抹却掷却
  ○与来大同
  拟书小作请教、而边地无可载书者兼之笔墨天气俱乖敝箑之挥、定知拊掌也、失候车驾拜领橐遗徒有感荷
  ○与季友 当时五子擅场文长独得如此只是眼中无翳
  韩愈孟郊卢仝李贺诗近颇阅之、乃知李杜之外、复有如此奇种眼界始稍宽阔。不知近日学王孟人。何故伎俩如此狭小。在他面前说李杜不得。何况此四家耶。殊可恠叹菽粟虽常嗜不信有却龙肝凤髓都不理耶
  ○奉答少保公书 爱之深非言之謟
  某初闻玉体违和即买舟渡江连日诣幕下恭候消息以为趋侍进止旋知起居万福又闻旌节日下便还、喜忭交集、遂投寓省城、俟候振旅、恭念明公此身、扶持社稷、岂直千金之珍、庇佑门墙、兼有二天之戴、隆冬远道、全赖节宣、决策酬纷、翻宜暇豫、伏愿少亲细务、时适寒暄、暂远壶觞、多就眠息、
  ○奉师季先生书 三书俱至言
  顷得见老先生所撰韩氏祠堂碑文意义欵卓眞可传也少有欲言者谓当直叙复产建祠事、而以远妇人两节缀其尾作志内遗事如此方稳、不然则是此老一生止此二大事矣、又且横梗于中隔绝立祠文气又世所传、操闭羽与其嫂于一宝、羽遂明烛以达旦、事乃无有、盖到此田地虽庸人亦做得不足为羽奇虽至愚人亦不试以此。以操之智。决所不为也。杨节潘氏盖亦看三国志小说而得之者、如所谓斩貂蝉之类、世皆盛传之、乃绝无有此、不可不考也、
  又
昨恭承夫子书教知解诗巳至桑扈渭亦甚欲一趋侍函丈以受面诲今且未能然愚意窃有所献大约谓先儒若文公者着释速成兼欲尽窥诸子百氏之奥是以冰解理顺之妙固多而生吞活剥之弊亦有此正后儒之所宜深戒者、不宜驳先儒而复蹈其弊、乃复为后人弄文墨之地也、解书惟有虗者活者可以吾心体度而发明之至于有事迹而事迹巳亡、有典故而典故无考、则彼之注既为臆说。我之训亦岂身经。彼此诋讥。后先翻异。辟如疑狱。徒费榜掠考讯之繁。终无指证归结之日。
不若一切赦放。尚有农桑劝课之典、休养生息之政、可以与民更始者也、近阅所传可备参考、自此之外则旁引曲证者不过以夸多而鬬靡而故摘一字一句以售巳说遂至略人全文则亦深文巧诋而可笑之甚矣夫子道明而竟见归一才敏而决断精果其于某氏决知其不可同日而语至如渭所妄意于文公者亦或夫子之所欲闻而不深弃者乎渭始以旷荡失学巳成废人夫子幸哀而收教之徒以志气弱卑、数年以来、仅辨菽麦、自分如此、岂敢以测夫子之深微、而夫子过不弃绝、每有所得、
辄与谈论、今者赐书、复有相与斟酌之语、渭鄙见所到如此、遂敢一僭言之、然渭之见亦非若今世人止夫子以绝不著书也姑以著书而言亦正欲夫子涵沬、其所谓活者虗者、而事迹巳亡、典故无考、彼为臆说而我亦未尝身经者、则姑阙其疑耳若谓恐臆说之足以惑天下便以数语立断案而该之足矣、不烦一一自为一说也诗书无口冤直难明惟夫子试少思而再示之以开拓渭见之所未到吕公防□事宜谨收览其得主良慰所谕赵事诚有之眞可虑也入秋酷热伏冀节劳寡思
加食多睡千万千万
  又
  前日承夫子赐书之后即有长启奉献付尊门云待钱信去便故尚未得达函丈其中有不尽者则以诗之兴体起句绝无意味自古乐府亦巳然乐府盖取民俗之谣正与古国风一类今之南北东西虽殊方而妇女儿童耕夫舟子塞曲征吟市歌巷引若所谓竹枝词无不皆然此眞天机自动触物发声以启其下叚欲写之情默会亦自有妙处决不可以意义说者不知夫子以为何如、渭极欲恭诣函丈以闻新解兼得进其微愚家事草草遂绊此行俟函丈脱稿后或可得卒业也不一
  ○拟上督府书 策事详实陈辞光焰