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或匿其巾履若是者太君盖不以予无益于伯子也今其旌也予不可以无贺盖予居常谓风世事即不可辄得于有司苟有逸贤野史为之书数字于觚椠间亦足以信后昨订县志遇贞女孝妇为予所知者、众人乃谓未有旌门表坊举扼不使便书、其有表且旌而为予所未知者、则众迫以书不复候校按否者往往遭讪骂不巳由此观之人固不可以无实至于实之名否则其权不在菅毫而在组绶也的然矣夫然则此举也、予安得不喜而为太君贺哉、
　　徐文长文集卷之二十 【 终】
　　●徐文长文集卷之二十一
　　公安袁宏道中郎评点
　　门人章斐然华甫校订
　　跋
　　文司短幅最澹逸才隽手滑有晋人风韵宋人理味
　　新建公少年书董子命题其后
　　书石梁鴈宕图后
　　书梅花道人墨竹谱
　　书畵后
　　书茆氏石刻
　　送畵于寺书其左
　　书苏长公维摩赞墨迹
　　书米南宫墨迹
　　书子昂所写道德经
　　书夏珪山水卷
　　书李北海帖
　　书陈山人九皋氏三卉后
　　书八渊明卷后
　　书沈征君周畵
　　书谢叟时臣渊明卷为葛公旦
　　书朱太仆十七帖
　　又跋于后
　　跋书卷尾
　　大苏所书金刚经石刻
　　读余生子传
　　书马君所藏王新建公墨迹
　　书吴子所藏畵
　　书季子微所藏摹本兰亭
　　书红眼公传
　　书新建公二序手稿
　　跋司马公草书
　　赵文敏墨迹洛神赋
　　书草玄堂稿后
　　○新建公少年书董子命题其后
　　重其人。宜无所不重也。况书乎。重其书。宜无所不重也。况早年力完之书乎。重其力完。宜无所不重也。况题乎。董君某得新建公早年书。顾以题命我。
　　○书石梁鴈宕图后
　　台宕之间、自有知以来、便驰神于彼、苦不得往、得见于图谱中、如说梅子一边生津一边生渴不如直啜一瓯苦茗。乃始沁然。今日观此卷畵图。斧削刀裁。描青抹绿。几若眞物。比于往日图谱彷佛依稀者。大相悬绝。虽比苦茗。尚觉不同。亦似掬水到口。畧降心火老夫看取世间远近眞假有许多种别不知他日支杖大小龙湫更作何观
　　○书梅花道人墨竹谱
　　余观梅花道人畵竹如羣凤为鹏所掠翎羽腾闪捎捩变灭之诡虽凤亦不得而知而评者或谓其赝。岂理也哉。
　　○书畵后
　　仙人以道胜。女妇以貌胜。有人观神仙于画中。则冀一遇之、及果遇之、道未尝不道也、而人曰此非道也、如昌黎之于其□子、虽至亲而犹不得相信、观女妇于畵中、则冀一遇之、及果遇之、貌未尝貌也、而人曰此貌也、如登徒之于其妻虽至陋而犹不以为媸、是于道也抑何苛。而于貌也抑何恕耶。予偶观此于某君馆令书、故书之如此、为昧者言耳。某吾信道于早。而予雠貌于晚。不烦风与警。观者当自得之。
　　○书茆氏石刻
　　金华宋先生之重也以道。卒用于学士也以文。世珍其书。谓多由此。然即使不道不文。书亦自珍也。丰考功晚痹而趺株连臂腕于书不无少妨、而归安茆君康伯购而简刻者乃并是两公盛年五合时物、其寄我以题、虽非其人、然殊快一饱。语云匪跣逐。曷■〈革华〉肉。
　　○送畵于寺书其左
　　右梵景乃塞僧所赠相传为李伯时笔细阅之信非伯时不能也题于上方者曰西河溥当亦非俗髠但不省为何代人惜其手书亡矣代书者稍习文待诏体亦不俗今以归华严寺清公之徒曰某供养之如苏长公舍四板菩萨例噫亦都安哉
　　○书苏长公维摩赞墨迹
　　予夙慕大苏公书、然阅览止从金石本耳、鲜得其迹、马子某博古而获此、予始幸一见之必欲定其眞赝者则取公之赞维摩中语而答之曰若云此畵无实相毗耶城中亦非实
　　○书米南宫墨迹
　　阅南宫书多矣。潇散爽逸。无过此帖辟之朔漠万马骅骝独先
　　○书子昂所写道德经
　　世好赵书女取其媚也责以古服劲装可乎盖帝冑王孙裘马轻纤足称其人矣他书率然。而道德经为尤媚。然可以为稿涩顽麤。如世所称枯柴蒸饼者之药
　　○书夏珪山水卷
　　观夏珪此畵。苍洁旷迥。令人舍形而悦。但两接处。墨与景俱不交。必有遗矣。惜哉云护蛟龙支股必间断亦在意会而巳。
　　○书李北海帖
　　李北海此帖遇难布处字字侵让互用位置之法。独高于人。世谓集贤师之亦得其皮耳、盖详于肉而畧于骨。辟如折枝海棠。不连铁干。添妆则可。生意却□
　　○书陈山人九皋氏三卉后
　　陶者间有变。则为奇品。更欲效之。则尽薪竭钧而不可复。予见山人卉多矣、曩在日遗予者、不下十数纸、皆不及。

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