忠节义也无触于膺无寄于声油油乎茁元化之嘉种粒烝民于终古其不类杜少陵与杜之位不过一员郎无片事自振当时而自方稷契人不笑之以诗史耀也而先生又乌乎恧哉先生之为斯称也在少而小子言之于其老凡言诸先者当以期今则定矣敢以垂赞无止
东山竹屋记
国家有耉成股肱之臣曰大理卿金坛虞公歴辅祖宗仁宣四朝率典宪弼教用平慎闳雅以格于又既没而遗休垂光肆达于胤人实覃且吁其曰邑黉之彦来鳯君孝秀凝特益振世华用维绍先开来者是承是荷尝割父授口分之业为祊田继两走阙下上疏请明先公延赏之典不报请赐谥又不报犹以言直迕权奸谪东裔踰年天子诛奸贼宥流人来鳯得释归辛未春月予遘于京师唁且庆之视其气浩然直熏然充也问来故来鳯曰遇明天子将复申先公事予曰不其惩欤来鳯曰吾以直奚惩乎抑先公之道其岂和玉之类顾不能三献哉予甚壮之明日以其所谓东山竹屋者求记亦自己有言言辛酉之秋由下第归游庄城之东得其地胜有山水之雄秀竹木之茂悦因旁竹结屋而居以讨古今索名理养节气于是有朝阳之况虚心子之称且上寻先公有玉雪之轩亦以竹喻玉以温栗雪以洁先公以喻吾以指言其将因地以获先公之心获其心尚武其道云尔凡其言之大校若此嘻既尽之矣予不足助来鳯所不能忘言者悦来鳯之气也夫玉所以温栗雪所以洁竹所以似二者所以具是姿性节操先公与来鳯之所以有取之皆以得此气耳至如衡古今而观之瑟兮僴兮赫兮喧兮卫武之竹也邦有道如矢邦无道如矢史鱼之竹也笔则笔削则削春秋成乱贼惧孔子之竹也其在于今则出谐箾韶处光汗青惟虞氏之竹乎此殆可以赞来鳯之志彼其留眺于緑枪金鏁之状注聴于琼琚玉佩之韵与东山之佳衡宇之适以极语言风咏之工者可语众人非所以记来鳯
眼空台记
鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知己樵竖耨夫何有于地乎逮西野华公徳始能居之亦始能称之阐古构新名其特胜者至十有八嘻盛矣哉山于是为中兴其间曰眼空台者惟吟眺之所间尝以语余余想其燕闲之时觞豆之隙哦兴横生活气欲吐则振衣而上于是衡睇六合冥诣太始不见有一长物虽山川之流峙草木之荣瘁禽虫之鸣寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明万有错于前而曽不满吾之一瞬故举所见而空之此其加于人信逺矣然而空有之际取舍之间而是非判焉公察之久矣故自其有而论之则日用百需钓弋之微亦不可以去自其空则混沌七凿宇宙之大亦不可以执譬诸饮食方食为有食已为空如不食以为空不可也食已而犹执之亦不可也葢万物皆备吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又况有是非者介乎其间巨桥之粟于纣为有而武王为空时则主于空居延之节于苏武为有而李陵为空时则主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然无择而毕归于空西方之言非公之意也故公之所谓眼空以道为枢者也古之为观者若山渊之平庄周恵施之眼也是齐也非空也块岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子烛道未尽故齐之大之而未至于空若公于是无必乎齐无必乎大其视夫山河草木之属流而自流峙而自峙以极于万有之积而各具自然竟无一事凝塞于吾中者而又矧乎伤道败徳之初赘疣梏絷之具龌龊琐屑胶扰烦乱交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陈旷然吾两瞳子唯见一道道以眼着眼以台着不可谓台罔功予不佞请发公之道以镵于台
菊花荘记
兰溪伊廷玉家有菊花荘以其道行于医寓志于是云尔判太仓州龚君为道其志幸予记之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而叶绯緑而色芬馥而气本乎地者所共菊无贵也徳而黄中操而后雕趣而幽野功而济人斯菊善已伊亦特举一隅吾请为徧征之夫植焉名焉而玩游焉以助徳焉厉操焉适趣焉辅体焉一身之菊庄也徳孚于伦属悉由中焉操立乎上下咸有守焉趣无弗适而体无弗康焉一家之菊庄也一家然而一国具其来至于康疲癃活夭札州里之菊庄也推于通国通国之菊庄也广之天下天下之菊荘也又至乎反收内巻以小喻大物喻道则百行异而私欲亡君子进而小人退善人多而恶类消中国治而夷狄臣阴阳和而万物遂亦人与国家天下与天地之菊荘也已小乎哉福建宪佥前翰林章公有记亦引厥旨矣龚君之命不可已且申之云尔伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐
芝庭记
叶君明哲之新居在太湖东之纪革始迁而芝产焉因自称芝庭主人吾师天官守溪先生为署二大字他日就仆问记祯妖之谈古今岐焉或曰犹影响或曰阔疏至折诸圣言则如礼之云四灵春秋之书螽螟居可知矣予衡观其间不可决谓天之有意无意在也一气流转或为人或为物其粹精者植出而芝动出而才秀非无种也种于太和焉矣其间有人物相为征应者亦自不同有人未至而物先见者有人既孕而物斯従者有人与物适相值焉者由君子言则可喜也亦可惧也昔之名卿喜佳子孙之出其门如芝之生其庭髙贤固然而今吾得之是可喜也然而佳气吾集能无迓导承凝之方欤必人与物偕而后不为吾芝辱可符谢公言少当苍苍意是可惧也今叶君于是则信善矣其人恂然恭冲然和蔼然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲发可以袭桂馨夺杏艳是封胡羯末徒也则知而无事乎惧一于喜者也既以为君庆且以伫焉而永之以歌诗其词曰<