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烨神蕤兮翘吾庭粲吾嗣兮协厥灵友黄绮兮采岩垧粲者起兮甘泉九茎芝兮芝兮绵修龄
懐星堂集巻二十八
●钦定四库全书
懐星堂集巻二十九
（明）祝允明
撰
○纪叙
桐园记
人以桐自称也者指有二以木也以琴也其为以琴也者亦有二以鼓也以喻也王君世材家呉城东之甫桥家傍有园植桐盈之耳目之洽心趣属焉乃自称云桐园是以木者也顷请余章于辞以重其木实重称也余求其大者无若以琴之喻者言之夫琴盛乐也大可以荐天子廷为民释愠阜财建大和以奠世育物奔蹈鸟兽岂宜废置哉今寄之于园是荒寒寥寞与繁植者芃芃然骈也今世材负材局不入夔旷手此其喻矣然奚病乎哉古之人风尚髙逺凡其道诎信志显晦身行蔵悉泄于琴其为晦蔵者杏坛汾亭其尤也琴岂不宜隠者琴之不宜隠为世言不为人琴言也况引桐以归园是未斵之材拥天贞完天和惟直应抚桐之木安园之地称焉而已矣世材于是惟日消摇乎老圃之间视吾峄阳之孙居然亡恙为之培扶灌洗使姿格洒洒出羣表碧阴凉叶铺十亩无尘之土吾坐其下时而茗时而酎歌清商舞玄鹤优游卒岁无伺乎束帛之贲而希声大音振响于离垢独乐之场不亦善哉世材之趣本若此前之所喻谓其宜琴而不琴不宜园而园也者余意也所以长世材既复世材又为歌使可弦焉桐之荣兮可阴碧瑶兮沉沉息兮我襟桐之桢兮可音紫琼兮愔愔写兮我心桐之寓兮我园襟兮心兮我桐园兮
南村记
苏之胜左川而右山出胥门絶官濠入桥而西穿横塘越荷花荡乃至山下跨塘双桥立东桥上四观可尽其山川之胜其村墟之最也乡人王臣之居之而号南村因李孝亷请予状之以文章噫南村之名以山川之胜山川之胜臣之得之不能言而假予言予能言而不能得山川之胜得之者在此言之者在彼两不相值何以言为哉泽国雨晴风色清俊吾期孝亷过臣之而告臣之以南村之真文章不在笔墨在三士登桥上连手南顾而一笑也
南江记
气之秀者其锺也物而为山川人而为知仁就其有动静焉则物而川人而知秀气之动者也惟动也故周流傍行不舍昼夜涵两仪首五行滋万物通九有功之巨莫加焉消息万理机权百事订是非审时势别行蔵乐日用心之灵莫加焉夫子所云智者乐水无烦多辩矣然吾观于是水其亦待人而功乎一河也或漕国计或利众涉或下流归墟荡焉而已矣以至其它千条万派用而利弃而否皆然也若夫势趋东南故呉尤多江湖蒋君允昭家呉淞之濵以南江称宜也吾以君抱泽物材未得沛乎四海而泊焉寄髙踪于寂寞之澨临清赋诗濯缨放歌汪汪之府虽不自少斯固安时顺理夫子之所谓知者矣固足以涤顽夫尘契逝者叹不亦大哉虽无舟楫庸江功不以君废也故为比类引义宣其大旨若此君当谓然彼如分情鱼鸟寓兴藻荻消光阴于钩纶者末也
西郊记
劳君以名麟号西郊用鲁事乎麟之祥于鲁可知矣吾天朝可以鲁亵乎成康之郊固曽容之君将以是乎然而引之于西则果用鲁矣嗟乎鲁之不竞久矣东门之人鲁之真麟而使其若丧家狗尚何有于鉏商奴隶之手一麕身鳯臆之足云乎故孔子悲之自获麟来谈者众矣且乌乎折衷或曰以肇汉也夫汉之文景固谓追轨成康则或者之谈亦或可信今天朝自祖宗来皆尧舜也虽孝景称几刑措犹不及吾累朝之専止于仁则今日果有麟焉出于西郊亦成康而已矣使孔睹之且声颂之不遑又何有于反袂拭面涕沾袍者哉故曰大道之世无孝子无忠臣非无孝忠也夫人而莫非孝忠也曷以一麟为兆而矧于朝野之辨耶则劳君于是殆迹似鲁而心真成康者矣又曰审然则胡为不犹黄帝时之在囿而若是逺疎乎曰尧舜之世乃有巢由今劳子在尧舜世而不用独不得以巢由自居乎不以巢由自居则吾君非尧舜乎
可斋解
允明交何子凡何子操中施外为学与仕者允明见之其必欲足其道也何子寻常自谓可人亦谓可允明亦谓可直谓谦尔未始为之深长思知其旨有他也为之思而知之而言之匪一士葢无若方子方子推何子之志匪无择可匪见小利可其必得乎易之时当其可言何子之道莫大乎是何子受其言足矣又问允明则安能墨墨欤葢有一言而两之者可是也少之曰可多之亦曰可何子之道无不足何少乎何子则不自满又何多乎允明为何子审之士于三代后则必折衷于孔氏无可无不可然则倚于可殆不可嘻何子岂倚于一者何子正以择其可为可耳为天下之行抗之非可抑之非可为天下之言髙之非可卑之非可为天下之用同之非可异之非可杨失之抗墨失之抑庄失之髙子云失之卑冯道失之同王安石失之异皆非孔氏徒何子宁为是葢曰行必无适莫言必六籍用必如司杙以至大司寇行相事斯则何子之所以能折衷于孔者也
陈氏燕翼堂记
诗人言武王之仕曰诒厥孙谋以燕翼子谓传其所以顺天下之谋以安敬事之子孙子孙敬其事者行之乃安甚矣武王之善继而诗人之善言也近儒谓谋及其孙则子可以无事安有弗谋其子而先其孙子教未施而徒欲安之虽敬不先于安其说若近而反迂后世欲法之従古训可矣为