左旋
外大父武功府君既归闲乐天观生无不自得游放歌啸融融泄泄而所轸于念虑者独以未见其孙耳尝书二字于籍曰美承先人问之府君曰此吾孙名也子他日必见之已而府君薨则美承在胚中矣薨后九月而生果男也于是府君之心已慰于冥漠既而美承又连得两弟皆男舅氏前锦衣卫指挥使嗣勋甫名之曰美朝美爵今皆长矣美承且弁舅氏又従诸宾之请加之以字承曰志学朝曰自学爵曰天学使允明敷其义旨以教三弟允明曰诺惟人之所以承其先者非一道然要以志为主志立则道行矣惟人之显而朝廷者亦非一地然必自学中来学优斯可仕矣
惟人之爵本外物而孟轲氏之言则有天人之辨以为仁义忠信乐善不倦乃天爵也人能修天爵则其学正矣凡此三说葢字之义也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之旨也三弟其必钦识之而允明之意又有溢乎三说之余者且拳拳不能休将重以为三弟告夫承在乎志孰非志也而有切者焉闻昔者府君之童也尝揭一聨语于书室之柱曰男儿志气云霄上君子声名天地间时多比之寇莱公华岳之咏已而果然则府君之志何如也弟欲承之请事斯语矣人之在朝廷孰非学所自邪而府君之立朝其孤忠元烈何如也
则弟欲学以为仕请事斯语矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之极者也则弟欲修天爵以伺人爵之従请事斯语矣三者非一也而三弟欲践之则皆法吾祖而已矣无必泛思而旁求也传曰公侯之子孙必复其始于戏三弟必勉之勉之而显则庶几乎用以缉我祖之丕烈就使居隠亦不失为世家之贤胤也已允明生晩不幸不得受烈祖之训命虽然窃有志也于乎深愿与三弟者加勉之
史在野字叙
物必有合而后久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣凡合父子兄弟以天夫妇以礼君臣朋友以义五品之不孙也君治之是五者统之乎君臣焉诗云率土之濵莫非王臣君臣合而不可离久矣而先民之训为臣者葢云合则従不合则去然而君可去邪去者以位言之分者无去也故曰无所逃于天地之间孟轲氏之论臣有市井草莽之称意亦若此今天下大一綂野而耕市而工商其谁不共臣之职随州太守史君名子为臣大宾为字曰在野在野读书修行以为士然未用也于是则亦共为臣职而已矣耕而赋工而庸商而税心诚输力効之以至夫在官者事事学而求用之皆然也
勉焉而已耳无所加乎竒画怪行出位而谋也如是则义矣道合矣无所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所谓反者谓五品之皆然也一者无所逃四者其逃诸虽然以为逃也而勉者情也之五道者道也无所逃于心在野其念诸在野之室吾女弟也又在野资甚颖才力警健又有贤父师吾之所大愿望也
罗晓字辞
罗以善闻焯于呉门粤徳俭父产此鳯麟惟此鳯麟其名曰晓宾人象徳启东是表皇钧造岁环运宵旦赫斯耀灵实系厥判命驾旸谷濯景若木金雅既腾六合清淑万蒙忽昭羣伏以起容光必照苍生仰止析木而炎寿星而寒莫不自东靡异趣延惟天有日万物之则大明启宇咸作于出维人有心函气以存向晦宴息随候而昏昊天曰旦无然泮涣丹台煌煌千彛炳焕泰定光生明而思诚事至而应物来而名礼不云乎志气如神事物将至有开必先易不云乎山天大畜笃实辉光日新其徳敬哉罗子惟明之劭五品爰察家邦有耀载鉴于物昕则有月烛亦代匮其辉不竭作物之勲乃肇于晨罗子敬哉
毋腼照临
袁植字叙
袁君汉章之子名植字斯立请予叙焉汉章髙士斯立又敏迈好修宜有以深期之语之曰植者立之也斯立者其验也子受名于父受字于宾名策其力字睎其验二义交致焉兹请先视子父以策力父善教矣教子以谨言植子之言也教子以修行植子之行也教以尚志植其志也敎以笃学植其学也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教别教信以植其为父为臣为夫为朋友也推之而皆尔皆植也子也力言必谨言斯立矣行必修行斯立矣志必若孔颜学必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周别若臼季信若晏子鲍叔推之而皆尔斯皆立矣
子戴苍而履黄与飞走者殊科而忍自仆乎哉于乎太上自立其次植斯立若植而不立斯为下矣子之父宾姑望子以其次子独无意其上耶予则进子以是固尝曰敏迈好修此其为上之道也其来验可胜用哉予愿与子父若宾也而同迟之
袁氏四子字叙
袁氏世为呉中善家居郡郭之南濠南濠万靡之区而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈庄雅为尊者以慈称卑者以孝评交者称其多益也其曰存省处士汉成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰桢曰橚宾为字之楷以斯端模以斯范桢以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹赵氏于是存省以四子字叙属我吾固曰袁美世济观取诸名字者而慈训章矣四字之义与其名不相逺亦不过深而无不寄规饬之意古人之取亦若是耳故文字之义无
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