平仲之久
理欲
事有可理可欲中节为理稍过焉不觉侵于欲矣而犹执曰理则昧之咎与饮酒非非理也礼之共也礼理也人量不齐各极其节则孰咎夫理欤故虽玄圣亦特以不及乱为节所云千觚百榼固无讶尔礼行乎交际以敬物为主则于用酒也宁不以献劝酬酢为具哉具而极也则不觉入于沈湎惑乱狂凶之囿以悖性残道死其躬是用礼用敬以推人内诸恶不肖夭病也敦为敬哉尚孰曰用礼焉于乎举曰敬曰礼曰恶不肖夭病其声臧否判然孰不能知之今始以礼而忽入于彼而不寤则何不类也若是噫则昧而已矣是一事理与欲接其出入交侵之际不察而已矣余见人以理而强人以酒者至推而内诸恶不肖夭病之囿而终不知咎已也始畏之终而闵之谢元和有善饮声余乡与共酒亦必强之近年见其患眼知为酒故又见其饮较旧大减亦辄醉知实已畏矣乃不苛劝之而交从间苛劝者尚如故是未得此说尔余爱之深因书此遗之俾尝置懐袖有如昔苛者出示之或能同此爱人以德者也抑治人者先治已余最受兹苛者故发之甚详庶交厉助之元和以为然否若未契于中此乃是醉后语当以还也
别郑惟益语
存心莫若寛仁果行莫若义礼传家莫若俭勤教子莫若经史睦族莫若容忍居乡莫若廉惠作善天降百祥敢以献于郑子
安晚堂铭
安晩堂故都仲德所造与名也今其孙良玉且安焉而倩余追为之铭余惟铭之设所以着前力而警将来大抵为修已之方也今仲德己没则虽模画其初旨亦空言尔不若即良玉言之之为益也因命此意而为之词词曰
昔公之安劳在安先功行效获堂名乃刋今公已矣安乃孙子子功子效惟祖之似知安之自无忘其始而堂此名此少旦老晩况之一人以世而评乃类祖孙子之为功得之先人尚贻尔后昆贻子之子子之孙曽玄振振功益厚效益深此堂此名与世永存亦先人之心
砚铭
宣理言志褒德纂事惟吾言之勲载而行之乃在四君其勲不可遗已然纸也各受所载以往笔墨终期于尽欲章四君勲惟尔攸存石乎石乎日出鸿芬不匮于闻吾山斋之燕然（庚午歳吴祝允明铭丹阳孙思和父砚）
止饮箴
中以和神过则蠧气睿哉覆杯毋作酿器
酒铭
噫嘻胡其德噫嘻胡其食噫嘻其志其力
小酒巵铭
器宜大兹器宜小佳哉兹器其宜宝
茗盌铭
紫腴翠涛皓盌玄盘我有嘉宾礼乐兹先
樗蒲铭
静以观德动以观智孰智孰用犹贤乎已
书郑生书房壁
学者之心贵近愈近则体愈固学者之志贵广愈广则用愈充如是则内外交进动静不偏他日有为当沛然矣
吴郡沈氏良惠堂叙铭
初沈世用医守王宫声于宋都梁之日国步既频臣黎从南沈事于越京而家于吴邦职偕业存如岐雷道格于后功润于庶君臣用孚高宗实宠嘉之为署书以贲煌俾侈于斯今以引于来其文曰良惠良以言艺惠以言绩艺以树体绩以达庸体以精良庸以効惠乃降休命锡于厥家讫宋歴元逮于皇明改邑留井承家奉遗式侈式引无少衰谢还益炽蕃其在于元曰医学提领瑛曰平江路医学録彦才曰江浙行省医学提举德辉其在于皇明曰太医院御医玄炽于朝也余莫之枚偁炽于野也用医也用儒者弗存焉玄膺宠于仁宗尤炽其来孙出于厥长嗣者五人焉医炽者二惟津瀚儒炽者二唯注溢季实克二道以炽于野惟演演拱持先休夙夜慎恭惧滋久或湮以隳谒吴史氏明乞铭乃为之铭曰佳我沈显祖君职思乂康道用媚宋一人岐相轩格儌侈于天言于天书钦于承以暨于我敬之敬之载阤于我子子孙孙永保千亿年用休
史明曰凡美罔受而强作之耻有攸受而忽遗者弛凡先罔美而造之诬有而隳罔孝弗弛者忠弗隳者孝忠为教元孝为天至成忠孝者辞永辞者物受之演乃镵
怀星堂集巻九
●钦定四库全书
懐星堂集巻十
（明）祝允明 撰
○论议
性论
今昔之说性者棼然角起而未肎以物证之而明也人与物也髙下县殊其必有受斯谓之性谓之性斯必有恒乃同也今夫物之性柔刚热寒生杀平毒受于是则恒于是故稼必生虎必杀岂惟生尔燔草石至为粉尘毙鸩之翮一染于醴察之不可睹而寻仭之夫一内诸咽以生以死此时上帝不之违焉然则性不恒乎哉羲炎轩喾伊姚姒姬迫之死使恶必弗従癸辛道之生令善亦弗能不従者稼不杀人也不能者鸩弗活人也此一而已矣其必然者也奈何谈者之弗校于是彼有类乎是者尝以犬异牛牛异人云之矣是未究之语也犬牛人之性则异尔其有恒一也乌可以其异也而废乎有恒者邪然则谓有恒者谓皆恶与皆善与不然也有善者也有恶者也有善恶并者也善者则甚少羲姬是也恶者亦甚少癸辛是也并者一而其剂分彼此侵互为品极繁由千万至于无算也古今之贤良中人以