左旋
甫者乎哉嗟乎去就自有合宜之节难乎识尤难乎执能识而执存乎智者仆不敢以智居而求免于愚何不可乎庶几酾一流于滔滔噤澌鸣于羣响幸循其分焉尔宁矫激邪诚感爱懋友道之隆然而斯言亦仆之诚也幸诚察而信之仆又岂敢以山巨源伤公之义也哉
衔遇
提督山西学校事按察贰使湖南曽公昔以御史按南辅允明窃蒙教焉然其蒙之也葢曰公之道之行徳礼之被学术文华之敷达闻见之而得师焉譬犹睹日月而愿光明观山水而朂仁智风雨霜露发于天而物自生成无必面命而已益矣一旦斧节下临蓬茅允明惕然出肃奉以入公接之以殊礼与之以温辞儌以髙贤大君子者为待望焉于时邦人耸观以为公之异政而祝允明也荣允明曰此不足为公异允明不敢以荣也有不胜其惧者焉夫自圣贤抑已下人式闾吐握寻常事耳后来人品鲜髙道解风薄据长人之地者傲玩以自贤挫物以为能因谓此也
异有如公焉脱畧名位周揽遐末铺沧溟而县宥坐采葑菲而撷刍荛以是行之而自慊夫岂勉强以为之者与是故有不为武王无武王不式哲有不为周公无周公不延士不为公而已矣有公之道何有于斯乎举所足而行之其道之一端焉耳奚其异然而允明则非此人也其奚以胜之不胜而荣乃将挠而为辱故惧焉非不荣异遇繇惧以夺荣不敢居也或曰然则何以弭惧以塞遇也曰是不敢云报黙厉而已矣青阳肇辰万彚以条兰莽惟钧使允明可礼则公得矣不可礼则允明失矣得恒在公故曰非异非荣而独惧焉
然则衔感陈诵则无容已方春之条其有喙翼者讙鸣而跃翔焉故言不可已也葢曰公之道武周之道也无所不至而独一端乎允明之不肖且蒙之而况其它乎世且泰公当大行若周公之相武王也则予言可昌矣或者识而退己而公自畿郡守迁今位后益莫可量仲氏先生贰守吾郡允明复辱为子孙无几拔佥河南宪司政比行允明因敢録昔语献之冀为闻于公葢又曰公之道昔此之狭乃今之广众人之异乃公之常而允明之惧乃天下之荣若幸也
示续
自吾以上二世单传汝若终鲜兄弟则三世矣同曾祖之族即麟之儿有二人麟既不肖二孺漂落逺外亦终当收之此外无一人矣吾家以善积望乡郡迨二百年仕显相袭天之佑荫过厚吾等侥幸踰分多矣独惟枝叶单薄殊为可戚吾既已老所望于汝倍于他情乃复弥甚将若之何此固自天意人不与力然予年至此际西岫髙而羲轮下曷胜惘惘之懐也作好官建勲名固是门户大佳事要是次义只是不断文书种子至要至重茍此业不坠则名行自立势必然也大率今人处世唯应随所赋质成就得一二可名于人便是不忝其祖足为孝人善士要必实成无恶于志乃始是了葢立志固要髙尤贵乎
实不必过甚开口圣贤也毎言及先公前后积累至于吾身却顾委担息肩独尔茕茕未始不心折气沮吾壮强贫苦斥弛濩落使其时不幸死则一荒逸无成之鬼耳晩暮粗立门墙支拄世业素日所立文业成名聊以持之下见先人最是一作善之心直献于皇穹后壌塞空神明吾能之也尔盛年幸猎华膴伟业谹声皆可基致然切勿失祖宗以来传家仁厚本子及方册行墨间也此予素衷因念嗣息遂言及此嗣息事吾既无不用情者至如祷祈弓韣以降思欲无不为之今尚未遑尝研观古人论议凡求昌后必
以阴徳为冠务方以此镌切膓膈亦未得下手处不胜焦烦与尔天性之切沥髓莫喻偶少暇笔此伺遇便且聊写致之缺一字
答张天赋秀才书
汝徳秀才足下寅簿范君来接手书即座上拆观辞义霭然仆恒叹今时俗寝窳古风閴寞大夫士相临以位当其时翕翕如铁磁一分携顷便邈若山河宁复望肎一劳手笔写心以相浣也忽乃遭此慰恱何量然而足下之为此不以率规式茍为美观仆总萃其旨大端有五要以仆为可以益足下故至若是凡所以待我与所以言我足以益足下者诚太过太过虽竟莫之益又何可以无复故颇为细条足下诸端而更以平生所得一二继之以极所望不负心契夫足下之旨葢以仆为有徳为有学为能文为能教育为当进显位嘻仆何所有而敢当是羣美夫徳则多目矣
自圣人全之贤人失得叅有观古人蜚光来叶或以忠节孝睦若政术勲华循良刚鲠博厚介狷文藻髙逸伎术等类不可枚数茍得一足以服人茍一无之则名亦一无之如仆者乃诚于徳多好好而弗能得也髙明沈潜犹弗能就其一况克而中乎中则全矣虽弗得实深切刻其心谓未有果无毛发之善而犹人者故平生摩厉若自得铢分不敢以谓人也独惟弗能且已以为将口持之以进夫人或因而信之遂繇以成徳我虽不肖令天地出一善事成一善人不既美且乐欤所以毎事辄征古今人可以长人者以类举而谆勤焉
足下所谓教育者亦殆此类耳然而其力几何夫所谓古人成徳建名乃不一涂岂于今而不然是故孝忠大节百行细目患不果为无患果而弗成患不果成无患成而
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