左旋
胡庐山先生全归稿序
先生既没之眀年同门督学郭相奎氏与令子顺捜秘牍中得所为闭闗小录及补过困学翊全诸录寝室警语总名曰全归稿珠璧错陈随地流辉顺等不忍捐置谋镌之以传或问予曰先生以尽性至命为宗以存神过化为功学已闯圣窔矣诸录得无赘乎余曰学以悟为入门以修为实际悟而不修是为虚见修而不悟是为罔修先生已洞然圣学之大而复与困学同功兹所以全而归也曰日录揭稿诸家报何曰洒扫应对罔非精义出处进退人道大端先生虽倦逰闻君命则恳辞中途不得请则单车赴任委曲恳恻用意忠厚其仕进亦何以礼也
曰先生临终也而手笔谓何曰昔曾子临终启手足以示门人庶几无忝所生先生生平战兢而终犹惓惓三极之真百圣之宗则易箦之志也披巻者可以兴矣余尝观良农之畊也播之美种矣然必深畊易耨然后荑稗不生乃惰农复从而姗之先生铢铢而积寸寸而累其心良苦乃世之学者冯其荒唐揣摩之私漫无所用心过计先生之苦难岂不左与诗曰是穮是蓘必有丰年凡我同志共朂之
何善山先生文录序
予友中丞李公自吴归泳游溪衡日惟眀道觉人为事一日致书余曰邑先哲何公善山称新建公髙足弟子著述虽刻而逸予惧先哲风流绵邈近剞其副以公来学庶几邑人士有所师承乎子为我弁其端予敬受而卒业而知先生之学非肤儒所能测也盖良知之说余幼而闻之长而不能竟其义近始觉世儒之谈良知者谬也夫学从外入者必非家宝非家宝斯有所得有所得斯可得而守也先生曰心性既无形声何从而得既无定体何从而守知无所得即有所悟知无定守即有定主彼耽耽欲捕风捉影者可醒矣
世儒有窥见性无定体者又不免滞空先生曰本体固无声臭然不可认定一认定未免为声臭所染彼詹詹欲沉空守寂者可思矣先生之学予不得而测其涯焉余向闻先生言曰学务无情断灭天性学务有情缘情起衅不识本心二者皆病之语留滞胸中二十余年近益信先生之所谓识本心者即程伯子之所谓识仁识仁言有亦可言无亦可不识仁言有滞迹言无落空无一可者也惜生也晩不得侍先生以竟绪论敬推臆见先生学术崖畧与同志就正焉中丞公述先生有隐行没也邑人有思祠祀其乡又孙劲幼而孤其母复以节着先生之学虽没世遗范犹存此不可观先生之大哉
中丞公与先生家世姻清真雅素进退不负所学惓惓兹刻尚友可知虔人士读先生书闻中丞风可以兴矣
黄洛村先生集序
先是善山何先生集成元某序而传矣中丞李公折简余曰子奈何以己见而槩何先生学大都中丞公槩近世骋虚见眇实际者其言诚救世良剂然古今学术无二眇实际者必无真知道无二也今年夏公复以洛村先生集命予序余既不能阐何先生大旨复欲序黄先生拜命饮氷不知所厝既乃披先生集读之曰以意念之善为良者知为有意之知觉为有意之觉臭腐元气同为本领邹子戄然起曰世儒以有意知觉为良知者开目如是安得起先生九原而质之曰精于用力莫慈湖若所谓絶四不起意者其用力处也
邹子曰当时以学为赤帜者视慈湖如滛声美色然著书辟之先生见何卓也曰良知一而已晰之离合之赘浑然天成灿然条理使拟议依违其间非毫厘千里乎夫当时谈良知者而晰之而合之而拟议之者众未有亲切着眀如先生者惜乎见之晚也谨撮其要题之首世必有以予为知先生学者若复加拟议依违其间先生谓我何嗟乎斗大雩城名儒叠出山川雄瑰锺灵如是余将一苇拜先生祠拜聆中丞公侃规焉
邓文洁先生集序
当正嘉朝浙有枫山先生以耆儒为海内宗盟惇尚恬退屡起屡上书辞免毎即家强起积官至大宗伯考其施为惟一见成均愚常思之必有不蕲言而言不蕲信而信昭天地光日月而质鬼神者在不然何永终有誉如是乃隆万间吾西江又有定宇先生科名出处大畧与枫山先生同官国子领铨曹亦以在家强起至再至三乃拜海内尊之也若威鳯祥麟共目为希世之瑞韩子云青天白日奴隶知其清眀先生以之盖尝考较二先生学术章则步趋濓洛言动一遵先程矩矱邓则澄神内照洞彻性体当西江诸
儒祖述良知后既不落其蹊径而亦不遗其精诣务求自得而已元标盖辱先生莫逆尝窥先生退然陋巷中纯诚孺慕外即几案床榻尘埃满座而容凝然而神穆然而心窅然有友问曰道何似曰难言再问之急曰知而言未晩絶不得窥其涯涘先天而天弗违先生殆其志于斯乎先生薨海宇不胜梁木之嗟侍御安节吴公知先生最深当先生隐约时尝特荐于朝顷按郡江右怆然念九原之不可作也已崇其庙貌风励后学而又欲表章其遗言余乃搜求诸门人私相抄录以应命微言词组神情毕露达者自取要难口舌传也
谨为述其崖畧如此先生耻为纂述絶不作应酬文字万不得已亦经十余年始应与人接终日不轻吐单词先生如有知乎得无曰吾欲无言尔瞻奈何以言求我以言求我卒不见我虽然世求见先生不可姑从其仅可见以窥其不可见者夫此恶足知先生
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