左旋
用淬励既已度田得民和乃周游黉序覩旧制弊陋旁皇咨嗟曰余虽不类业荷上命有帅师之寄邦人文无论不得企中州万一即且出滇诸郡下百步之内必有芳妍吾敢以不敏辱多士乃为诸士择师训诲又躬自相视得偃武亭隙地一区坦夷周旷襟山抱流遂捐俸修启圣祠土守陶淞指挥陶仁冯钦诏乡缙绅及诸生皆闻而叹曰此故盛典而辱使君使君俸入几何遂庀材鸠工殿门斋阁剏建一新学成尹子升王官去诸士子有泣送数千里者尹子归道文江执币告曰小子官虽浮于资职事实不浮于官余利东土者惟度田兴学二事最乆逺度田业有纪惟先生一言为我记学政使遐方士有所兴慕焉
余闻夫子欲居九夷而以何陋答或人之疑说者谓君子所居则化余窃谓九夷不同者地也无王国无四裔皆同者此真性也同此父子同此慈爱同此夫妇同此和睦同此兄弟同此友于未见与中国异也若欲以文明之习化之是璞而琢之丝而染之擢其性也夫贲岂不称至文哉夫子系贲曰白贲无咎圣人之心槩可想见矣景东古柘南地纯白有贲之余意完尔璞无务而斵之全尔素无务而染之庶几哉无负尹子作新至意彼蒙乐澜沧耸峙淳滀诸士沭浴日月泳涵圣泽己乆亦有悟圣人何陋之旨乎悟则见孔于卓予所深愿也
夫蜀僻在蚕丛自文翁过化郁为名区尹子志不减文翁不知景人有庶几蜀士应运而兴者乎必有记斯典无涯余言特为之前驱云
许州新修儒学记
许之称名职方氏者自春秋时然哉汉有事兹土以功名显著者曰长公次公则称循吏矣宋则司马先生及吾家忠公是皆明徳大儒不规规以吏事名者我朝则有文庄邵公邵公以宿学名儒出典方州所擘画不为一世计泽皆可垂乆逺碑李长沙记中今数十年而又有郑大夫公临大夫文庄里人诸美政一一如文庄故事朔日坐诸生明伦堂商畧秇文引之于道间集诸缙绅问桑麻订道术大不落时趣其志逺矣一日覩学舎殿堂斋庑不治且乆遂捐俸斥所自理赎羡以义民某等董其事自甲寅春正月鸠工至三月告成财出于公役不繁民称焕然矣
大夫未临州先有学正苏君州俊常以学与诸士人会而吾门人萧鸣鳯梁克勤佐之兹三君覩大夫嘉志于学也益不胜感奋以大夫徳意不可諠也率诸生安业卢观礼卢成徳王民化等持币走使求记予惟世非无嘉意学政者然其志大半为诸生青紫计此自父兄子弟所争趋不暇无待于人大夫自少志大人学葢欲推所自得者以廸诸生俾履兹地兴羮墙之思耳善言夫子莫如子贡以夫子道譬之宫墙谓不得门而入不见宗庙之美百官之富今诸生济济锵锵由门而入祭礼射读之仪讲诵歌舞之容一
俛思间果得门入耶所谓美与富何物耶又曰性与天道不可得闻岂性与天道即所谓美与富者耶性天而离文章则为虚幻文章而外性天则为粗迹隠即显显即微此子贡悟后语欲使学者黙识而自得之非终不可得而闻也圣门善学夫子者惟一颜子曰卓尔曰末由不可尚已继颜氏者惟孟子以不虑而知为良知不学而能为良能是皆抉千圣之统绪以俟千百世不惑者天祚有宋河洛程夫子起予最佩服识仁一书直入圣域曰识得此体不须防检不须穷索夫以防检而存必以不防检而亡以穷索而得必以不穷索而失发圣人之藴者伯子也
诸生由伯子所谓识仁者一究心焉始知美富非外烁我也天之与我者本自具足焉始得其门羮墙见圣不然日泳游其中去吾夫子何啻千里此非大夫公所望诸人士徳意耶多士勉之常思尔乡仲弓潜身颖中能动天象能感瑞应能化盗贼此必有精修密行为之感格流贯不然盛服先生所不能得者而仲弓尔尔或者又谓其不闻道嗟乎不闻道如是闻道者又何如予敢谓之末学哉上广厉学宫玺书时时下顾三十年前奉行徳意者失之刻至士人不敢卬首信眉兢兢救过不暇近者亦失之大寛学使数
年不一临至有不尊轨训而泛驾者说者曰谨庠序之教大寛则废予谓谨者非以法整齐之必有深入其心使之渐渍其中不自觉者此救世之善物也大夫与诸学博图之大夫名某某无锡人庚戌进士学博苏州俊起家孝廉山西曲沃人萧鸣鳯江西龙泉人梁克勤山西武乡人俱恩贡敬系之铭曰
新泽宫继往圣前有邵后有郑集鸿雁民攸定薪槱广身所令帝鉴兹需嘉命碑嵬峩标美盛告千禩式仁政
新淦县重修儒学记
新淦与吉州俱属湖西而其邑羣峰卓诡川光眀媚君子勤礼惇信义小人淳龎葢亦名邦也予尝登其金川馆与诸士游问淦之义诸言人人殊或曰兹地故有紫淦山又相传为仙人炼丹而沙有金色遂名然皆不可考诘学故在邑城左其原自中皁山迤逦而为东山又蜿蜒而为学宫前峰郁郁青青秀色可餐形家谓邑故胜而学犹胜顾学自修于宣徳间将作不供颓败日甚有司者辄相向嚄唶若无可如何会番禺曾公以名进士来令兹土公故慈祥政惇大体民安士诵日晋诸生
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