左旋
训之覩其状乃呼诸生曰行之不修二三子责学之不治有司者治之遂奏记当道当道报可乃捐俸及赎锾数百缗一不以烦民若门若堂若殿阁斋舎废者兴败者饰焕然维新诸民惊而告曰吾侪小人子弟肄业其中成兹巨工民若罔闻知不义而诸士议于校者曰吾师成我所不斋心负师教者如日于是教谕邓子宗故与予同戚里遣门人某以告邹子为记邹子曰侯可谓端政本矣夫今有司多传舍其邑惟期会簿书是急得旦夕释去为幸侯新乃学既厥心力为永逺计此非有志兴古人之学者未易能也
古人之学详在大学在明明徳一语天下有一人不明其徳引为已责阿衡一夫不获时予之辜故惟欲以斯道觉斯民阿衡之觉即大学之所谓明夫明匪于明徳之外别有增益也即从其日用所由者而觉之耳古之为敎笾豆簠簋之有仪乡射饮酒之有度周旋折旋之有则非故繁为器数正欲使士由之而悟其所不可使知者夫不可使知惟民则然非所望于士者迨今惟训诂制义是急俗学业已蔽锢而既登仕籍辄为名场羁绁心目不开一闻是语辄迂而■〈言册〉笑之由之不知甘与凡民同科夫士而无志天下国家则已有志天下国家者不知大人之学是欲适北而南辕也
必无幸矣大人之学人人咸备物物各足譬之杲日丽天蔀屋毕照反身而诚眀徳自在顾不知从事者溺于习俗不肯以身为世鹄而知从事者又柴于意识以见与世阂夫与世阂也而又安能与世有济也大人者天下一家中国一人不知人之我我之人通天下国家为一身夫是之谓明明徳是谓圣学之极侯为尔多士愿者意在斯乎侯为陈公甫先生里人又为予友杨少宰贞复同志褆躬清真笃实兴利剔蠧可与名令伯仲诸懿行未叙兹特记学政云邓君惓惓不忘侯美又不以予腐言为无当欲讨而训多士此其意皆非今人所能及也
训导某某皆襄厥成事例得并书
重修袁州府儒学记
予昔过袁覩其山川秀郁泽宫宏逺入其堂一读旴江记窃叹曰谭泽宫者率艳称旴江一记未至其宫若神游其庭焉此地后先彪炳未必非旴江一击之力入我眀来凡几修矣而以年乆殿堂斋庑颓圮日甚诸生某等上状太守汪公公慨然曰是吾责也复上状当道诸使君而捐所自赎锾计百有余缗于是颓者起旧者新学宫焕然学博林子若企偕诸生某等将汪使君命谒记于邹子邹子惟旴江一文即善为辞者亦多披靡矧元某腐儒其何能为役惟是忆旴江昔所讽谕多士以治与乱衡言欲诸生值乱而死忠死孝陈谊非不甚高或有所激云然予窃谓良师帅训子弟也
如姆母爱其女然姆母训其子也居尝限以重闗饰以佩玉即寝则絓结其身既字于人惟告之曰无违夫子及采蘩采苹诸事而已必未尝教以截发割鼻斩指之事葢父母爱其子也道其常常者天地之常经也万一事穷时危葢出于情之所不容已而势之莫可如何虽秉大义者时扬搉一二以厉世磨钝然亦非贞轨彰教者所忍言也故上古曰校曰序曰庠总归于明伦伦有五君子惟道其常以故歌咏有章进退有度陶镕有方藩篱絓结何周以密皆所以兴其志意束其筋骨镕其躁心归于中和内而修身缮性由家而乡而国而天下斯学之实也
夫以节自见厯世而不覩一焉顾近世之所以为学者平日视泽宫为赘龎足终年不一至号颖敏者多拮据以博青紫既得青紫视前语如刍狗不知生平所期许者谓何间有知吾之所业者徒为利禄计视古人明徳亲民之旨未万分之一欲窃有志焉则又从而姗笑之而古人之学日荒袁代有闻人无华丽以荡心娱志其之于道也直反掌耳学而闻道则不虚生不虚生必不虚死临难而不可夺乃余事耳多士朂之哉刺史（阙）
庐陵县学新建文塔记
庐陵多士卜旧学吉冏卿刘公谋之先令漳浦胡公复之而今建宁陈公至又相其成业有记三公又以学左为下流宜树之镇乃为塔金几千缗民罔闻知皆二令公拮据赎锾羡金及观察宁波丁公太守云台张公司理毛公佐之而冏卿心孳孳为一国计俱良苦矣塔成强记邹子邹子未习青乌家然窥其术于学有可取譬焉曰龙龙者隆也若隠若约或见或伏突然而一脉贯通始可议基吾儒自千圣至今一脉相传流衍者何异是曰堂必蔓衍寛平四山环抱而后可言止吾儒学聚问辨寛居仁行括以知止一言何异是曰下流宜高即竖塔意旨吾儒之障颓波柱中流千万人吾往者何异是斯义也
易备言之矣圣人作易俯以察于地理曰观地之宜即干缊可绎思焉干六龙潜见飞跃惕亢归于羣龙无首羣龙无首变化无余矣又曰时乘六龙御天又曰首出庶物葢惟首出而后庶物尽出其下庶物出其下而后能乘六龙御天不然者以眇眇之躬当庶物交攻其孰能不波波斯流流斯荡荡斯罔制今之士不荡而首出者几人绣其盘帨■〈言翕〉■〈言翕〉訿訿惟惧不谐俗韵则孤立之难既得志华涂在前吏议在后毁觚刓方以逢世资则不变塞之难间有一二慕
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
208-愿学集-明-邹元标*导航地图-第62页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...