左旋
有作恶遵王之路无偏无党主道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直非知仁者不足语此葢必如是而后可语同仁之旨登斯堂者门耶宗耶郊耶作好作恶耶偏耶党耶反侧耶可惕然思矣楚故有岳麓石皷诸院有先贤之遗迹在焉予葢将次第访之而及同仁谨书肤见勒之碑阴以当请事
愿学集卷五上
●钦定四库全书
愿学集卷五下
（明）邹元标 撰
○记
泷江书院记
泷江自宋欧文忠出而显至文山先生大显入我明刘文介钱文肃彭王二殿撰张兼素而重光入其乡羣山岞■〈山上咢下〉挿霄一水潆抱三狮雄踞江介渔人驾舴艋入若武陵桃源不复知有人间世也者接其人皆负气岸腹便便谭古先事如数家珍问其俗孝弟力田皆矜重阀阅故吉邑推礼教信义惟是乡最予过而美之问今昔隆替状乃晋诸生言曰夫尔乡先辈名重千秋其灵倘有知乎所盼望后学者不浅今尔尔非学之不懋则振厉者无方乃进诸父老曰夫美玉不琢不成文彩诸士为美玉者济
济而父老任其学不督责间督责不示之的使知所宗亦恶所称善教愚意仿古社遗意祀诸大儒其中令诸生肄业岁序祠祀其间俾知所师承可乎诸父老曰此予夙志也遂庀材鸠工不期告成事祀日冠裳济济即三代威仪不加此矣诸父老曰惟先生一言记之俾后学知所向往邹子谨拜手而言曰风之不振吾等之责学之不懋则谁之责欤夫学难言矣一变而注疏再变而制义而学愈漓语以制义外有正学彼必不吾信而今诸士之至止也入必由门门必至堂堂必入室夫学亦有门有堂有室而知其入门也
宗庙之美百官之富其堂奥也曰入室则非达天徳未易语此夫子三千之徒惟恐有闻如由止升堂而未入室所称入室仅仅一颜子颜子之学一则曰如愚一则曰卓尔愚与卓尔是何物哉葢可以心悟不可以言传余故曰难言也余乡前辈多尊濂洛七闽为矩矱近新建一倡始知糟粕前闻不知新建所谓知葢经兵戈抢攘百折而证之今之所谓知者特其入门端倪而所云良知犹属对封有对封则落知识落知识则有生灭有生灭则不足以言室去新建之旨亦何逺夫以拟议影响推测为知则又不如濂洛
诸儒矩矱犹不失先圣礼传万一是乡故崇礼教倘有由礼卑而遡知崇知成性存存者固予所愿见而诸先辈及予属望尔等绍述之意亦不虚矣诸佐助姓氏具别碑
黟县天中书院记
黟故新安岩邑建馆以学则自韩子梦鹏李子希士汪子宗讯寔纲纪之给諌徳兴祝石林至而颜之曰天中书院时为阳月节届天中又南当午午文明象祝子意在此越数年黟人士偕汪子宗讯求予记予晋汪子语之曰祝君属望邑人士意良殷哉言人必本之圣言道必本之天天而曰中九纮八埏悉会于极子试言天义何居汪子起曰天地之道可一言而尽曰为物不二不二足以尽天予曰不二者何物子试语来汪子黙然乃又曰天何言哉四时行百物生生与行足以尽天予曰寒暑灾祥憔悴枯槁有时不行不生者天乎
汪子又不能荅予乃晋汪子曰天难言哉谓时行物生天无言可谓为物不二天有言亦可天道非逺降监于人故曰天视自我民视天听自我民聴能知自视自聴可知天矣而世有戴盆望天者语以盆之上有天拒不信设有语之曰去其盆见天矣有坐井窥牖以望天者语以井牖外之天拒不信设有人语之曰出户越井天自广大矣嗟乎世之学子矜庄严哆辨博自矜一知饰一行夸一见皆戴盆坐井居牖之流有能超然常伸首出庶物者乎诸士勉之时至丰盛矣而丰蔀丰沛谁则蔽之见斗见沫去天益逺丰之不可恃如此当硗瘠之乡无纷华靡丽荡其心志之道也
甚易新安夙以素封闻处丰豫之地虽欲不自丰不可得也语云以约失之者鲜约要也又简也约则濯濯皜皜无以尚之之道也直反掌耳不然聚族谭道犹堕世趋以身为壑不知寘于丛棘允无昂首之期即天日临之沉埋自如予虽未与诸公面嘉诸君勃然有兴故以质言进亦以见天之可畏也馆成于某年某月计费金若干缗效劳乐助诸巨姓及同志别有纪
兴安岑阳书院碑记
兴安故为镇自肃庙时始创为邑后先莅兹土者视为瓯脱民苦无因浙孝丰郎侯来一振起而新之民用大悦三年议移泽宫成而复捐俸更辟岑阳书院后枕危峦前挹翠峯平原膴膴清流■〈氵虢〉■〈氵虢〉遶庭户诸都讲至者咸颂侯明徳侯意葢曰豫章以学鸣海宇其于道也自其天性独奈何吾邑不得耀于光明且兹地故与鹅湖相望前哲绵邈遗响犹存夫使诸士得续先儒芳躅亦吾师帅者与有荣施焉乃属同志惇友张子道充来请记夫侯澡躬慈心深入士民口碑具在无俟颂述意无非欲子一言以开来学子阅侯会心集刳心捐形较诸从隙光覩天日者大有径庭予即言能加于侯哉
圣门颖悟莫若子贡曰性与天道不可得而闻不可得而闻即不可得而言也夫谓性天而有离于文
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