之心人皆有之忠信无他竒巧亦无思虑直而行之此正孔子所谓天下何思何虑者其曰主忠信言乎所谓主本者忠信而已忠信乃大道之异名而人不悟也丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微起计度意虑即私矣即不实直矣忠信之为徳也至矣乎禹履遗而不取冠挂而不顾淮南子以为禹之趋时然也陋哉淮南以已度圣不知其诬也孟子曰禹行其所无事此语近之要之禹之心岂言意之所能尽禹之心如四时之错行如日月之代明
乐平县学讲堂训
按学古字为□□即今孝字一字而两音固多盖古所以□为孝者又为学音于以见古始造字意以谓学者孝而已矣自孝之外无他道也时有古今道无古今时有古今性无古今时有古今学无古今于孝之外复求学是有二道有二性也无乃不可乎夫孝天之经地之义民之行推而放诸东海而凖推而放诸西海而凖推而放诸北海而凖以孝事君则忠以孝事长则顺朋友不信非孝战陈无勇非孝断一木斩一兽不以其时非孝仁者仁此义者宜此礼者履此信者信此乐自顺而生刑自反而夫道一而已矣名虽不同学则无二德惟一动罔不吉徳二三动罔不凶孝弟之至通于神明光于四海无所不通斯乃先圣一贯之道也
书遗[阙]文仪
蒙飬之功非有觉者莫知今文仪直谅明敏勇于义深有味乎如愚如蒙蒙飬圣功之旨文仪殆已觉而未全无疑可更书前后曲折以告某见病当刬
书遗桂梦恊
梦恊谓心之精神是谓圣此圣人之言何敢不信但学者所造有浅深某谓道无浅深先圣曰改而止谓改过即止无庸他求精神虚明安有过失意动过生要道在不动乎意尔某
局中祭先圣
君臣之义不可废也仕行其义固某等所当为惧无学也不学而仕古人耻之某等学不逮古人然有先圣之训在幼而读之略知趋向矣习是胜非他日不敢负也敢以敬告
先师
学之不可已也自少至老盖不容一日废不惟不容一日废斯须不可废也孔门好学先师一人求为孔门弟子于千百载之下者舎先师吾将焉归某等诵诗书久坚此志自今以徃未至于道不敢止也虽曰不可以政学向也不学及政而始学则所未闻向也学为政而不废学可也敢告先师
邹国公
惟公器大无近用寻在所直尺不可枉终身王道无有二说琢而小之万锺不受也千载之下此风可以立人某等虽不肖读公之书有日矣敢不从公之后
辞庙文
钦惟心之精神是谓圣道发育万物是谓圣道生天生地是谓圣道人有死生之殊道无死生之异世有古今之殊道无古今之异旧有告辞之章道无动静离合逺无母意母我举天下万古神人之心皆若是
秋祀禹庙
某不可思充艰若时精一专钦惟圣帝道光万世頼之秋有彛章酌献豆觞假守攸司恭敬是将神之格斯其尚飨斯
晋王右军祠祝文
右军偃武正论百世不磨字画累我顾为惭德者所多后儒罕知治道往往以爼豆之事老生常谈而翰墨潇洒骏逸之态争覩欣翫袂相属肩相摩今兹针羣子之膏肓障千载之颓波右将军本衷清明当知后世有四明杨某者发其正情
唐颜鲁公祠祝文
鲁公临大节而不可夺发诸心画庄敏肃括此风可以立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知其必可以感动吾民之秉彛何日忘之
邑人求春秋祀董孝君词
夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同征君用此心于千载之上吾邑人敬而奉之于千载之下岂惟邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之岂惟一郡之人敬而奉之际天所覆凡在人伦中者有所不知知则孰不敬而奉之呜呼至矣是谓至徳是谓要道是谓人心之所同惟尔有神惠相之俾某既兹在位永保所自有之本心以对越明神以对越上帝
县学立大隠杨先生石塙杜先生祠文
钦惟道心无古今无浅深尧舜此心禹汤文武此心周公孔子此心天下万世同此心惟放逸失之祗敬不违先生有之故文正范公礼敬之今兹建祠先生清明何所不照知百世祀之
诸庙
敢以一献之礼告至于某神惟神之神上与天通下与地通中与人通通一至神无有二道大道甚夷不容微置意于其间某虽有此心未能无过敢不兢兢孜孜以保飬吾意必固我之初以敬事神
土地
俗曰土地古曰中溜州县主社家主中溜某今家于此依神而居神无大小道通为一上下通天地旁通万物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事神
祭中溜文
维年月日敢敬告于中溜之神窃惟阴阳不测之谓神妙万物之谓神视之不见听之不闻洋洋如在其上如在其左右之谓神天以是生地以是成人以是诚中溜以是灵洞观此机幽明一心爰敬爰祀孰知精祲尚飨
饶娥僊圣
至孝格天龙震于渊天犹敬之冝世称贤是庙是享是崇是仰孝人所同同知所尚某长斯邑首访而知虽无旧文当启新仪一献为礼神岂需此昭明孝道庸示百里
祀社
某敢用量币柔毛刚鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于社神惟神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生而顺而行道无二顺心无二神礼物攸叙斋明有融不可度思斯寂斯通
后土勾龙氏
维兹仲春修祀事于邑社惟神作配载在国典功着水土平易九州岛厥德无疆体合匪侔以荐以奠匪度邈是谓一神即人而神
稷
惟神无名惟神无方惟神无为惟神无疆而化而生百榖用成庶民用寕是典是兴惟兹中虚之