左旋
千今万古声淙淙。百神歆集元气融，超凌蓬莱轶崆峒。仙来不来我心忡，山中有草名碧茸。食之千岁颜如童，我欲求之不可穷。愿佩含影从仙翁，紫袍白马来两鬃。夺取神君一尺铜，坐阅绝景忘春冬。
△勅赐汉昭烈帝庙碑
燕俗庙祀汉昭烈帝、关将军羽及秦蜀郡太守李冰甚虔。昭烈、关将军皆涿人，今州南十里楼桑村即昭烈故宅，其祀昭烈、羽宜，以乡里故。冰在蜀堰江水以灌民田，又凿石为五犀牛以厌水怪【五犀牛，四部丛刊本作「犀五牛」。水怪，四部丛刊本作「水妖」。】，燕无洪河大川，岁多暴水故。涿之范阳礼智乡有益者，神巫王媪之子也。媪为巫余五十年【余五十年，四部丛刊本作「五十余年」。】，媪死，益袭其业，如媪之神，遂合所得施与作昭烈帝及蜀太守庙于其里。
前辽阳行省平章政事今中政院使哈剌帖木儿相以私钱若干，而殿堂门庑象设器物之属无不备。元统元年九月十日，为请于上，降香币以落其成。明年三月六日，又言之奎章阁侍书学士沙刺班，使奏命臣傒斯纪其事于石，而上皆从之。其不绝人为善之略如此。
且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，宜不限以地，使天下皆得尸而祝之，以系其尚德慕义之心。然臣闻有天地即有鬼神，鬼神一阴阳也。阳其神，阴其鬼，阳变而阴化，一变一化，鬼神之道着矣。故传曰：鬼神之为德，其盛矣乎！谓鬼神能祸福人者，无之。作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之机而善恶之应，皆人所自为也。虽古之巫觋祷禳祈禜，亦因其人心所感而为之应焉尔。所祷非所感而能福人者，无之。故曰：皆人所自为也。
若昭烈续汉祚于既亡，关羽不事贼操而委质刘氏，李冰当秦之暴而拯民于溺，至今人庙而祀之者，岂非为善之应乎【乎，四部丛刊本作「耶」。】？亦其所自为也。神既以此而受福于千万世，其所以福人者岂肯异于其所受耶？呜呼！阴阳也，鬼神也，极天下为能变化者也。福善祸淫而无所容其心，人可不知所自为者乎【者乎，四部丛刊本作「也哉」。】！诗曰「求福不回」，此之谓也。臣既奉诏，谨拜手稽首而着其说，复为之诗曰：
坎坎兮伐鼓，扬扬兮合舞。神之来兮如云，神之去兮如雨。神福我民兮不知，民望神兮恐神不来。神不来兮心孔悲，神之来兮民之依。黄屋兮赤旗，左诸葛兮右羽飞。神在汉兮汉不衰，汉虽衰兮神不遗。神福我国兮踰汉盛时。长戟兮丹毂，堰江流兮灌平陆。神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。神福我民兮如神在蜀。涿鹿兮范阳，神之合兮煌煌。宜君宜臣兮祚灵长，五风十雨兮均万方。庙孔硕兮荐苾芳，神永世兮兹顾享。
△双节庙碑
皇帝元年，江浙行省言漳州万户府知事阚文兴死其君，配王氏死其夫，邦人既为之立庙，请加褒显以慰邦人心，以为天下后世劝。乃下吏部定封，太常议谥，而封阚文兴为英毅侯，王氏为贞烈夫人，庙曰双节之庙。今右司郎中张侯士弘为吏部侍郎时所力行也。新安郑玉复持张侯命请暴其事于丽牲之石。
阚文兴不知何许人。王氏，金陵民间女。至元十三年，从万户贾将军戍漳州。十七年八月望，剧贼陈钓眼夜率众为乱，杀招讨傅全及其一家，官军死者十八九，阚文兴力战死。其配王氏有美色，为贼所执，逼污之，绐曰：「我不幸至此，岂敢爱其身？愿收葬吾夫，然后唯命。」贼义而许之。得其夫乱尸中，置积薪火之，遂自跃火中，幷烧死。后十八年，府始上其事，连帅及部使者以达行省。又九年，行省始达于朝【达，四部丛刊本作「闻」。】，下礼部议。
部请访王氏族里，旌其门闾，收恤其宗亲，仍以其事付史馆。事下江浙求之，六年无所得。乃用漳守言表其故营曰「烈女之坊」，然无及文兴者。又二十有一年，士民之言不已【之言，胡思敬校云：「疑倒。」】，以有今日之请。
呜呼！二人之死，卓卓如此，犹历五十有四年始获五等之封，「双节」之锡，且必待张侯赞之，人之伏岩薮、沈下僚，砥名砺操，欲闻于天下，不亦难乎【乎，四部丛刊本作「矣」。】！况数十年之间，有司之请，朝廷之议，皆为王氏止。王氏信莫及已，阚文兴亦讵可少哉！天下绾符仗节，拥万夫之众，镇千里之地者，不知其几，一旦四方有急，天子之命未及于境，已闭阁称疾者有矣，遂委兵而逃者有矣；当是时，变起仓卒，使阚文兴第守簿书期会之常，负妻子踰垣而避之，人亦孰得而议之？
而临难忘身，见危授命，蒙凶威，蹈白刃，奋万死不顾之勇，死而不悔者，何则？祸乱作于前，忠义激于内，
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