左旋
即以人当之奚云不可虽然所贵君子者于实不于名斯堂之谓也拟客则倨拟主则夸倨则非所以敬贤夸则复渉于自见标榜侈炫将无启衅而召嫌而惟夫竹也闇然漠然予名之无谀心彼受之无德色又贤士大夫之辱临者有时而违而居停主人先予后予者予莫得与偕也而独见此百竿者森然玉立于吾前未尝顷刻间抱贞挺节日于予有感发之助夫古人有友竹有比德于竹吾固将以此君为式而奉以周旋焉然则斯堂也非此君之与谁与哉因为之记
后听雨轩记
濮阳曹子来官留都葺厥寓焉尝独行于庭而笑曰王子猷随在必植竹吾亭何可无也乃移植数竿而时偃息啸歌于其轩中一日值雨至竹簌簌有声曹子倾听欣然若有所得因名其轩曰听雨而属其友毅斋子大书以扁且记毅斋子谓曹子曰甚矣竹之与雨宜也予未论子之听而见子之移竹也适雨后既复连得大雨竹乃尽活无改叶焉子是以有兹听以雨而植以雨而活以雨而娯子之听竹可一日无雨哉夫雨被万物有声者不特竹至风雪皆能声物竹之有声不特雨而或则其声烦以俗或则其声粗以厉而惟竹也
异夫竹雪冒之而声微风撼之而声乱而惟雨也异是雨得竹而声清竹得雨而韵清人得雨竹而听清方其听也非耳也心也非心也神也神与心会心与耳融翛然悠然潇然洒然若泛渭川若临潇湘嗒焉忘形栩焉俱化寂乎玄凝泊乎天倪澹乎参寥杳乎希夷莽乎无何之乡斯其听雨之趣乎子之所得将无合于是乎虽然情因乎境兴逐乎感境不得以同也感不能无异也是故天下之能听者稀矣予昔家居尝于小圃当溪上草木胶轕处作蓬轩跨焉亦有兹号顾尝一领其趣因记之谓与在京邸听雨异大要厌烦杂而乐幽闲厌拘牵而乐萧散曹子今兹之听固非都下比抑不知与听于吾园何如也
若曰达人一致不以妄而汩真不以人而累天则予昔者之为说浅矣
后斋记
后斋者吾师金陵易先生别号也先生顷属承恩为记夫先生何取于后也谓先生以其居如后山后村之类则非有奥义可取先忧后乐云者则为义弗周非先生义也乃若为巽为退为不敢先皆后之义而为谦之发先生将无是取乎然考圣贤之训未尝不与谦也而以后为言则无之故见贤思齐则非后当仁不让则非后见善如不及则非后易未济之上九以刚眀而处未济固当自飬以俟而随有濡首之戒矣则亦不必欲人之后也惟老聃氏者则曰自后者人先之是其后者乃其求以先也斯则窃弄之术自私自利者之为而岂圣贤大中至正之道哉
先生必不是取也间以为质先生曰嘻迂哉吾无隠说也子乃过求之吾少则有志于用世而遇也晚每后于人夫是之谓耳承恩因忆昔以髫年随先君游南郡获侍先生讲下见先生苦志励业声称籍甚人谓科第可俯拾也而四举始荐于乡又四举始捷春闱是诚后矣先生之仕也勤劳奉公茂着声绩人谓通显可矫足待也而晚始得领郡符是亦诚后矣虽然有天者焉有人者焉在人者先生可能也在天者先生不可能也先生之后者天也非人也先生曷与哉乃若先生早岁颕悟能文章识理道一时言笃学者必先先生励修为究时务一时言才德者必先先生歴中外覃惠泽一时言政事者必先先生未见先生之后也
兹老矣頥真保和砥行乐善书之作稽中德易之视履考祥为耆硕为寿考为后凋之松柏为不食之硕果先生实以之然则其无歉歉于遇之后人也是为记
砺庵记
侍御方子砺庵谓予曰吾性也钝昔者父师以钝名我既又谓钝不及事也故字予以仲敏而予之钝者终无以副斯义夫易钝为敏非磨砺不可予是以有砺之号焉而未知何以砺也子其语我嗟夫天下之钝孰有钝于予者哉予莫克自砺而何以告子也夫钝者利之对不利斯不敏人是以贵利也然人亦恶用恶钝而好利也夫钝盖亦有善道矣是故惟其钝也是以有厚重之意焉惟其钝也是以有质朴之意焉惟其钝也是以有质任之意焉惟其钝也是以有安详之意焉自夫人之恶钝而好利也则有浮薄以为利者矣
自夫人之恶钝而好利也则有虚诞以为利者矣自夫人之恶钝而好利也则有矫诈以为利者矣自夫人之恶钝而好利也则有躁进以为利者矣斯固利之不善也嗟夫天下之钝孰有如予者哉而予安之莫知砺也然则君子不贵砺欤君子奚不贵砺也而其砺也异于是是故节以砺而坚德以砺而固吾闻砺节砺德者矣若夫砺铓刄以为利斯砺也君子慎焉夫方子亦何必砺钝以为利哉物之不齐物之情也钝有钝用矣利有利用矣夫利莫如锥刺重革透坚甲利之用也钝莫如锤破顽石屈坚金钝之用也然吾见钝可以加利矣
利不能以加钝也故曰以钝锤锤利锥利者失其利钝者显其用矣嗟嗟方子即使子砺子之钝处嚢而先出当事而立见吾不为子多子今为御史执纪法以弹压百官则利非子用也击大奸折大佞非有朱亥之锤与博浪之锤奚济哉子亦何必砺也子必欲砺吾谓莫若煅炼煅錬而后可以言利干将镆铘百炼而后成者是以截玉如泥极天下之坚刚而后利生焉故煅也者质也砺也者铓也蔑其质而徒事其铓以之当脆者柔者可矣坚也劲也其不缺折也者几希而又何取于利
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