左旋
帝也中才主恭俭亦守成用人杂忠佞行政半昏明不有遵行实空存理学名只余表章意正论息争衡 臣惟理宗在位崇尚道学表章儒先之言可谓贤矣然所贵乎崇尚者不徒向慕诵说而要在举而措之身心政事则儒者之效白矣理宗无遵行之实而徒慕其名故用人则邪正并进政事则治乱相半斯皆务名无实是以无补于国事也然其意向之美使理学大明于世则其功亦岂可少哉
度宗恭帝
戎马慿陵日宫闱恣乐辰非因天有恶自是国无人忠愤嗟多士安危倚大臣殷勤徳佑诏哀诵不堪论 臣惟宋至度宗之世元兵日迫丧师失地殆无寜岁天下事十去八九矣而帝方溺意于酒色若罔闻知则国之亡也果天耶人耶又是后三学之士屡疏宰臣悞国忠愤激切而一切置之不理其有避难遁去者往往相继虽有诏戒禁者而不能止也为国至此亦可悲也 总论
往事今之鉴遗编迹未陈是非须决择终始贵持循随善皆归治无非不败身商书三四语千载可书绅臣惟前代之事具载史籍考其善恶以为法戒惟慎所决择而固守焉耳夫善亦多矣曰敬曰仁曰诚曰勤曰俭曰明曰断曰纳谏曰好贤曰安静曰崇儒重道曰勤学好问皆善也夫惟二帝三王始为全徳余则难乎其备矣而皆足以致治其众善之类相反者或有一焉皆足以致乱然其治也以善之多寡为优劣其乱也以恶之多寡为速迟则有志于治者其于善也固当务其全而不可安于偏求其多而不可安于少其于恶也
可不兢兢焉惟恐有一以兆危乱哉商书曰徳惟治否徳乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始慎厥与惟明明后斯言诚君人者所当佩服也
又
于穆维天运君心法自强圣谟犹炳炳天命凛皇皇睿哲皇今是钦明道日昌愿言期勿替千古配陶唐臣惟干之大象曰天行健君子以自强不息天以至健而常运人君以法天而不息不以人欲害天徳所以自强不息也天徳者理也降衷之所赋古训之所载非学无以为考索之地非敬无以为践履之基主之以敬辅之以学然后理明而徳全恭惟皇上以上智生知之资不自满假严恭抑畏稽古穷经所谓敬与学者陛下既已得之矣臣复何言惟愿常存此心永逺弗怠以益造乎高明昌大之域而一毫之人欲莫或间之则所谓法天行健者在是而真足以配帝尧之盛于千古之上矣
臣不胜惓惓
文简集巻二
●钦定四库全书
文简集巻三
（明）孙承恩 撰
○颂
圣寿齐天颂
具官某谨奏为恭颂圣寿事嘉靖三十一年八月初十日恭遇皇上万寿圣节臣愚忝受恩私不胜忻忭区区祝愿无能効诚谨撰圣寿齐天颂一篇辞虽拙劣意实勤恳谨用缮冩随本进上伏乞恕臣僣渎俯赐览观臣惟天以积气运行于上是为万物之祖覆焘羣动生养始终盖有道焉故曰为物不贰天之道也虽玄穆不言而所以主宰于渺渺者若有治焉故曰天无私覆又曰福善祸淫天之治也若夫运亭毒歴古今不倚不测不震不陂又有寿焉故曰悠乆无疆天之寿也人君者实天之所厚而尽付以民物之责故曰大君天之宗子中天下而立统御万方臣妾亿兆所以代天之为者则有君之道也
有君之治焉故曰格于皇天格天者君之治也法天以为徳配天以为治则有君之寿焉故曰万年天子万年者君之寿也上古圣神羲轩尧舜汤文遐哉邈矣降是而下寥寥焉洪惟我皇上以大圣之徳居大君之位三十一年于兹纯诚体道仁昭义立徳博化广缉熈敬止精一无杂法天之道至矣四海九州岛均跻治平垂髫之童戴白之叟莫不欢忻怡愉鼓舞生养于春台玉烛之下配天之治何以加焉道本法天治足配天是诚绍羲轩嫓尧舜迈汤文于不言矣则齐天之寿非我皇上孰克当之臣闻之传曰自尧舜三代以来莫不称天以举事至尊至大而极寿诚莫天若君即天也
臣事君犹事天也则所以祝君之寿不征之天曷以哉臣不佞窃拟诗人颂祷之体作万寿齐天颂一篇缮冩上进臣干冒宸严无任战惧恐栗之至颂曰于穆干元磅礴浑沦轻清上浮覆帱无垠廓落穹窿高明悠乆悬象顺成主宰万有二气阖辟四时错行列宿繁张两曜代明润以雨露肃以雪霜鼔以风雷福以祯祥惟贞惟健不二不息普之无心运之无迹抑高举下损余补亏孰究孰测孰纲孰维遡之无始引之靡穷浩浩苍苍莽焉圜穹居高无为监下有赫大君宗子实畀有徳于惟我皇天挺神圣配天在下正
位凝命执符御鼎立极建中心包元理身代化工神炳万几智周八表与时偕行宪天弘道号令雷动政教风行经纶制作炳焕日星恩泽春煦刑威秋肃莫非至教以培以笃礼秩天常乐宣太和以陶以淑以渐以摩七政式齐九功丕叙玉烛常调金轮永御大化浃洽洪恩龎洋徳冒四极仁育八荒逍遥翕聚太一黄庭冥思玄化虚养谷神丹丘乘鳯玄圃御麟人瞻景福天锡长春大道难名至徳无极玄象希夷雷声渊黙茫茫堪舆荡荡明徳始兮何肇
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