左旋
○浙江乡试录序
嘉靖壬子秋八月复当天下贡士之期廵按浙江监察御史某先期戒诸司曰兹朝廷之懿典而臣子所当矢心从事者也以人事君责莫重焉曷敢不慎时清戎御史霍某廵盐御史胡某崇教右文相与协谋恭事于是愽征文学之官远近胥会某官某某官某为考试官某官某某官某为同考试官提调则右布政使某右参政某监试则按察使某副使某其诸执事各慎选以充既入院御史某复率众而矢之曰百尔执事明有国宪幽有鬼神其各严恪毋忽乃合提学副使薛某所简十一郡之士凡三千有奇三试之
得士九十人刻其文二十篇为录以献某以职事敢僣言曰维兹两浙壤接畿辅限带山海孕灵濡化锺为才贤盖自昔率多闻人而不可以一二曙记也某始至境遐泝风流追惟往迹即兹科目一事论之自洪武宣德弘治以迄于今凡四壬子矣其在洪武壬子值当肇纪声教未讫其在宣德壬子再经震遏欎而未舒唯是浙中号称得士咸以弘治壬子为独盛焉夫古今称人才之盛者唯曰唐虞成周及稽其数一则曰五人一则曰九人而浙于弘治壬子之科所得士寔多而其最著者则有三人焉谓王守仁胡世宁孙燧也
夫是三人者理学文章勋庸气节诚卓乎一代之冠冕而百年之间出者也乃顾萃于一科不谓之独盛可乎昔孔子不得中行而思狂狷不得圣人善人而思君子有恒谓才难也孟轲不但友一乡一国之善士虽天下之善士犹以为未足而尚友古人不但不屑为管仲晏婴虽颜渊亦姑舍是而愿学孔子要其至也然合而观之狂狷固可进于中行而君子有恒固作圣作善之基也尚友古人愿学孔子亦若是焉而巳耳乃兹所谓三人者则岂徒一方一时之士哉究其所就盖直追古人而上之而不当以近世人物例论矣
诸士固诵法孔孟者其于取善之义亦既有得矣乎夫豪杰之士旷世相感应运而兴今圣天子纲纪作人神化率物修明礼乐鼓铸区宇而正文体端士习之诏则又屡申而不巳焉历年之多必世之久回视弘治间益深且厚矣尔诸士甄陶乐育浃髓沦肌固有不啻赋菁莪歌棫朴焉巳者则是遭逢之盛既巳莫能云喻而兹三人者又尔浙之先达而前壬子所得士也某所以重有感焉而不能不援是以为勖矣尔诸士其无亦仰承圣化追迹若人而有所感发矣乎夫洪武宣德之壬子非无士也然未免为乡人而止以富贵终其身遂致氏名率多湮晦而郡邑志乘且罕闻焉
况于天下乎况于后世乎尔诸士诚思及于兹则方进之荣祗益将来之惧唯日兢兢而懋乃厥修者有不能以自巳矣诚若是焉则治教风化行将有赖今日之举庶于前有光而某等之愿亦可以少塞矣不然则先资自献之言虽皆身心性命之理弥纶参赞之略而以古圣贤明哲自期待亦未敢谓其必然也某等盖于是乎有深惧矣尔诸士尚懋之哉尚懋之哉
○刻童蒙湏知序
童蒙湏知五篇晦庵先生条列以训童蒙也言近指远事切理该养正之功端在是矣余视浙学之又明年深愧菲薄无能为范而学校诸生未尽相信因思蒙养既失于初而遽欲责成于习染沉痼之后宜其若是之难也余真不谅彼巳者哉因取先生是编并训子帖数条诗六十首刻以散诸社学俾童子转相传习庶几蛾子时术而日渐月摩将来不无得什一于千百矣凡我社学之师其尚体余此意勿谓余之不谅彼巳而视为文具斯厚幸焉
○浙江壬子同年录序
嘉靖壬子浙江所举士九十人循故事为同年序齿录刻成相率问序于余余为语之曰子诸士今日同举于乡有司既有录矣乃别为兹录者夫亦同人让齿而示久要矣乎然有义焉同人之象着于易让齿之说详于礼咸可考见是故以言乎同必如所谓同乎天不同乎人同乎理不同乎欲斯之谓大同之道以言乎齿必如所谓唯知有道以相师不知其年之先后乎吾斯之谓忘年之交夫然后同而能异异而为同群不至于合污独不至于绝物可以淑身可以善世矣否则文是而情非外良而中螫不比周以求进则同利以相倾而遭遇稍殊情状顿异若彼市人之为者恶在其为同也
哉余视学于兹诸士习以道义相规矧兹年谊何假于言乃复申之以此者正欲其要诸久也诚信而不渝则斯录也不将风四方而永誉于天下矣乎
○重刻朱子晚年定论序
曩岁乙巳冬余以谪官赴旴江道出武林值文谷孔君董浙学政送余浙江驿下携所刻朱子晚年定论见示盖阳明先生所辑谓将以撤蒙障也越七年余亦以视学至浙进诸生而问焉乃蒙障犹若未尽撤者而文谷所刻则既散逸矣余为之慨悼者久之检诸故箧向所示原本则固宛然在也因命工翻刻之夫朱子豪杰之才圣贤之学其论何至晚年而定哉特以蚤岁亟于进人不容忘言觧经释传遂涉训诂而以言求者于是多蹊径矣唯是晚年深自懊悔屡形翰牍亦冀学者之反求自得耳观其尝自咏曰独
抱瑶琴过玉溪琅然清夜月明时只今巳是无心久却怕山前荷蒉知又曰琴到无弦听者希古今唯有一锺期几回拟鼓阳春曲月满虚堂下指迟噫朱子之心胸可想矣学者三复而质诸定论当自有得矣不然则阳明之辑是而吾党之刻之也不将为赘厖也乎
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