左旋
○校刻程文引
夫文以取士岂徒以空言为哉夫亦以观素养而征实用也然能言者犹或至于庸违矧言而无稽用可知巳浙中自昔以多才名世迩来学校诸生会文切理者什一习懒仍便者什九所作制文动袭浮套言鲜由衷有司欲盈制额将亦不免拾取以充俗染风靡转相驰逐而延蔓芜秽殆莫究其所终矣余叨视学政深为此惧起衰变陋复雅还淳窃有志焉而未能也无巳寓诸文告宣诸面命亦自谓费辞矣乃辄又误认简短妄意浅促自盘之钟漫不省究噫敝也甚矣顷莅绍兴值宛陵梅君守郡政先化原锐志文教适得程文若干篇因属以校示诸学学者诚虚心观之则文之兴也
其有几乎惜试录散逸兹帙犹未为完编然得此途辙神明会通亦可以例其余矣用是引诸简端
○诗说自叙
夫诗何为者也宣六情通百物止僻坊邪论功颂德寔感天地而动鬼神者也岂易说哉故曰不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之于乎说诗之义备矣以是为训而牵于文辞溺于志意者犹未免焉故齐韩毛郑之说去子夏之世尚近其所传受庶几影响而王仲淹犹且病之矧自是以后而欲以巳意悬断于千百年之下吾未敢谓其能说诗也余少业诗遵朱子之训诂而会诸儒之同异兼采诸经之可以互相发明者汇为是编以应有司之举则亦自谓颇用其心矣若遂以为说诗之义止于是焉则吾岂
敢讵谓坊间遂尔传刻近始见之因书简端冀观者谅余之志云
○太平家世录序
余观史迁记世家多引远冑旁摭推拟巳弗类古阙文疑义迨欧苏谱举凡立例咸谓其善叙述乃又率详所自出岂皆传信者邪不然则援附倚藉侈大家乘后人何观焉乃今见檇李赵谏议汉所汇家录首载其七世祖生值胜国卒克自全遭遇高帝为时良民承受制帖沐浴膏泽遂即是以谱其世既自识之复系以诸名士文弗离其事实弗附会其所未详是固恻怛真切之情尊祖敬宗收族之义且俾子若孙知先世以清白起家敬承勿替诸凡孝敬俭勤燕享会聚与夫周恤庆唁以厚伦宣化者靡不在矣矧兹国恩感激思报策力匪躬以图奕世载德流庆发祥者又能自巳乎
哉是故斯录之系于赵氏关乎世风者盖大也谏议今为参政疏请致仕人高其义子四人传偕偁伊传偁为县学生伊任南职方郎中笃学励行凡所以世其家者其进盖未涯云
○水西奏稿序
水西奏稿者前职方郎中水西华君之奏稿也其子泮刻成属余序之余忆少尝与君同受朱氏诗于顾锡岩先生之门见君善谈经济方略无论巨细靡不究心余窃期之既君发觧南畿联第进士余以为君之志必大行矣乃竟厄于时而弗克究厥所蕴未尝不为之怜才而太息也今幸获覩是稿近而正俗厚伦之道远而安内攘外之谟咸可考见而君之平生亦不可谓不酬其一二也然余闻君在职方时大司马逊庵李公章疏文移多出君手则君之施于有政者盖不止此虽散逸未尽传而隐然及物者则固有在矧有子如泮承考用誉将图不朽不可以慰公于九原矣
乎为之序
○使朝鲜集序
余观诸史自迁固以下靡不为外夷立传凡山川风气土俗居处耆欲咸为纪载然未历其地弗获躬采览观祗以袭闻沿听多致影响缪互及班张陈窦诸人各使异域亲历其地矣则又或以功名宠利为念不登临瀚海封石勒功则枸酱竹杖葡萄天马之属悉归献纳以启侈心此中国之御夷所以率难全尽也乃今龙津吴君为谏议时膺简命副使朝鲜隆重国体绥怀远人既其归也制诏章疏赠言致词并其山川建置迎候礼仪风土习尚俱次第编辑题曰使朝鲜集集分内外合为十卷体例森严意义周悉于乎
若君者岂直良使臣矣哉且可以禆信史矣昔延陵季子聘于上国至鲁陈历代之乐观其声容节奏而差次其盛衰治忽咸当实不浮遂为百世不刊之论及之齐之郑之卫之晋君卿大夫领其训辞皆免于难吴是以卒通于上国者皆札之使为之也今朝鲜在周为箕子之国在汉为乐浪玄菟之郡固声教所暨之地特唐贞观间以莫支离之乱不免勤中国之兵迨我明兴输忱向化为诸夷先至我皇上诞敷大庆诏使亦唯及于其国固巳昭受殊锡矣矧龙津使君之文章礼乐亦今之季札也以上国而使于海邦则感发之机又特易者吾是以知朝鲜之永守藩职不及于难而风诸四夷竞趋效顺未必非此集为之也
序容巳哉
○玉堂余兴引
自风雅湮而古诗亡乐经燔而诸调作词也者固六义之余而乐府之流也比声成音亦自与政相通而能使人兴起谓今之乐犹古之乐非邪桂洲公自谏院词林进秩宗以登元相文章礼乐鼓铸陶钧固巳达之上下矣乃复感事述情发玄摛藻而辞于是乎形焉故曰玉堂余兴云铅山令某将刻以传属余引之简端余取而读之见其和平慷慨蕴藉敷扬而忠爱恳恻之诚恊恭劝勉之义盖沨沨乎溢于言表而考衷恊度该物着伦又非特寄兴焉而巳也乃若其中羡泾野之为有道美后渠之不通政府则公之好尚又因是而益昭矣昔汉武帝命司马相如李延年辈采新声谐音律下乐官掌记今观其所陈未免矫诞口?
庞杂其视此何如哉乃知是刻虽公之余艺固亦可传也巳
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