左旋
言而且称叹天下殷富百姓和乐意惟此时可以作乐而帝终始谦让不肯轻任斯则迁之独见盖自班固以下罕有能识者矣嗣是而景而武严刻奢靡汉之和气荡散殆尽虽欲强作其可得乎故河间献王虽献雅乐不过采缀故事既非一代新制而又止备数岁时不登宗庙岂非掖庭材人上林乐府内外蛊惑者众欤至于哀帝尊尚雅音放绝郑卫而运祚寖衰卒致新莽摄篡之祸乃其君德不振威福下移所致非用乐之罪也大抵声音之道内与心通外与政通苟得其道则惟皇建极百官式序国之利器吾得而执之臣而无有作威作福者矣
何下移之有否则虽朝奏云门夕鸣韶濩未见其消奸而化宄也故必达用乐之机者而后可以为治端建极之本者而后可以作乐噫亦大哉此则汉事然矣唐之太宗明皇号称英辟故皆收录雅乐斟酌裁定被之管弦其志有足称者而胡部俗乐如巴渝西凉之曲霓裳羽衣之舞眩目奋聪杂然并进不知二君何以闲情也魏文侯聆古乐而恐卧晋文公闻新声而忘食者将非是乎故渔阳鼙鼓感召而来非一朝一夕之故也是其乐虽谓之胡可也雅何有哉此则唐事然矣宋至天圣景佑之间承平日久天下晏
然故仁宗留意礼乐之事而太常燕肃谓金石不调请求考正后虽更制竟无成绩及政和之时国事废坏乐之泣声应之而君臣不务修德但图造乐且多大晟之成喜动颜色岂知女真之祸将至而乖戾不谐之音先见于金石丝竹之内也师旷识纣乐于濮水万宝常泫隋祸于江都不类是乎故其乐虽谓之不作可也其何益哉若或享国灵长或遘害酷烈乃其创业天命之定守成人事之变固非乐之制与不制之应也大抵上古之乐有意无声故其神藏隆古之乐有声无文故其机隐三代之乐声文极备故其懿着汉唐以来皆剽窃文具聊备一代之典章而巳乐云乎
哉独汉文之时其会可乘而帝则自失遂使玄音妙理千有余年而不流闻于世不亦深可惜乎虽然吾心有元声焉吾心有元气焉以吾之声合乐之声以吾之气合乐之气则阴阳运而律吕调金石协而节奏顺矣然岂易能乎必圣人在天子之位建中和之极反纯朴之真使万事尽理万物尽育四夷尽宾而太和之气充塞两间包表四极然后阴阳会精鬼神效灵大乐有成天地和同王道备而治化极矣方今圣人在上懋德建中治隆化洽训典仪章焕然星日顾太常乐部尚袭旧物不亦昭代之阙典乎请自今
伊始于礼官之属专设一署而以儒臣之审音者掌之愽选其人优之员秩使之循习器数歌舞声容假以岁年俟其自得如此则必有师旷州鸠之神觧妙悟者出以鸣中和位育之盛韶濩可追而汉唐宋在所不言也
其四
夫书契既作文籍肇生伏羲尧舜文王周公相继数千年间群书始备历世宝之无敢加焉迨春秋之世明王不兴圣人未出而三坟五典八索九丘诸书芜秽庞杂托名上古楚左史倚相读之贵之曰能孔子出而一切忧之赞易以黜诞定礼乐以黜僣删诗书以黜不雅修春秋以黜不王然后六经之道如日中天万目利覩而倚相所读者遂亡圣作而异端伏经成而群书散也及其没也邪说巫风盈满天下虽以子思孟轲之贤尚口穷辩修辞力诋竟莫能止曾几何年遂罹秦火之害然后知六经之全缺关世运之隆污群书之存亡视六经之显晦也
故易诗春秋苟无见焉虽全无益也尚书三礼苟有见焉虽缺何损也若不持此求书而惟全缺之视则五官巳繁虽足冬官而何用古文虽出岂尽虞夏商周之旧哉故医卜种树之不存犹燔燎毁弃之不亡者也故必明王在上圣人佐之口代天言身代天事神而明之从一陶铸庶乎六经为完书也不然搜购虽广缀葺虽全不过孔壁汲冢之余耳岂能得其真乎秦火既息汉氏代立挟书之令罢献书之路开诚世道转移之一机也柰何陋儒藉是希宠剽窃旧义曲加润色甚则伪作而私传之以要爵赏于是稽古夸荣而经道复晦矣
故书不再火而识者巳知其有可亡之渐下逮隋人爰至唐宋非无兰台石室之藏宝轴锦幖之异集贤丽正之所太平淳化之号然世代一移辄成灰烬奚待稽之艺文假之书数然后知其所亡者乎独宋之王尧臣所撰崇文总目百家小说无一不备君子巳议其非馆阁藏书之体而或者更谓尚有缺略不亦好奇之过乎盖茫唐浅陋世自有不传之书逸放沉沦书亦多不幸之变而载籍之繁文词之盛则固政治之妨忠信之薄也与其无益而存曷若不幸而亡乎故必明王在上贤人辅之同文轨物不使无知妄作庶于六经不背而且不晦也
不然则兔尽中山竹尽南国不足以供毛楮之用而贲剥相寻穷上反下其势不至于燔燎殆尽不止也其谁能拯之乎然世之君子往往爱尚纂集括为成书如刘歆之七略荀勖之四部王俭之七志阮孝绪之七录者何可胜数而晁公武则就南阳所藏总之为读书记陈振孙则就家塾所有名之为书录觧题管辖百家筌蹄六籍其心苦以专其力劳而久可谓愽雅君子矣然即其书而观之广采详论虽大学
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