大至智之人若欲出类拔萃必犯患渉难善能平斯二事则名彰不朽安有懐大本抱厚徳视君缺佐目民受殃恬然自处者若必以出非其时而不仕则仲尼孟轲居诸侯扰攘之秋大背于彛伦之序而仲尼孟轲周游谒之朕不知其何心请为之论
又
昔汉制商贾技艺毋得衣锦绣乗马朕审之久矣未识汉君之本意如何中庸曰来百工也又古者日中而市是皆不可无也况商贾之士皆人民也而乃贱之汉君之制意朕所不知也诸生详而细对
又
吁时士之志奚不我知其由我不徳而致然耶抑士晦志而有此耶呜呼艰哉君子得不易我知人惟彼苍之照鉴必或福志之将期然迩来云才者羣然而至及其用也才志异途空矣哉
问佛仙
佛仙有无诚如黑白惟释迦与叱羊者能之噫道矣哉灵如是然昔人见之今闻之相传数千年一体如斯者未覩散圣有之尚未得其传方今凶顽是化良善契从仙乃务思凌烟霞而蹑昻霄会王母于天京释乃敛神一志静观玄闗意在出无量刼而升兜率志斯二事者道盈庵而僧满寺以百人为数九十九人失道迷宗或曰陆沉其一傍曰鬼神不泄机仙有尸解佛有千百亿态孰知升沉迷失者耶为此有慕而不絶者有毁而不灭者此岂佛仙有无之验哉洪武八年见二教中英俊羣然博才者众特以二敕谕之敕以舍彼而从事杰乎舍事而从彼志乎聪愚者必皆两图谕由已而敕不专信乎谕尔僧道备以陈之
又
朕观如来修行虽苦之至但六载而道成其妙觉之灵则有千百亿化効之者莫知至微或得之者亦不知自何而至道祖老子神仙继之或幻而或真神通盛効之者亦莫知源何夫子之立教彛伦攸叙效之者可以探其趣诚知夫子者鲜矣于斯三者可以兴灭乎
卷三 论
严光论
夫人生天地之间处心有邪正不同者有沽名钓誉者有济人利物者此数等之人但闻其情状不分髙下所为余何所知且邪正沽名利物此四士者莫不止有二说邪与沽名者类正与利物者同此所以止二说也夫邪非独奸恶万状而为邪诸事不诚而为邪可为而不为为邪邪之一说何可数量如昔汉之严光当国家中兴之初民生凋敝人才寡少为君者虑恐徳薄才踈致生民之受患礼贤之心甚切是致严光周党于朝何期至而大礼茫无所知故纵之飘然而徃却乃栖岩滨水以为自乐吁当时举者果何人欤以斯人闻上及至不仕而徃古今以为奇哉在朕则不然且名爵者民之寳器国之赏罚亘古今而奔走天下豪杰者是也礼记曰君命赐则拜而受之其云古矣聘士于朝加以显爵拒而弗受何其侮哉朕观此等之徒受君恩罔知所报禀天地而生颇锺灵秀故不济人利物愚者虽不知斯人之奸诡其如鬼神何且彼乐钓于水际将以为自能乎不然非君恩之旷漠何如是耶假使赤眉王郎刘盆子等辈混殽未定之时则光钓于何处当时挈家草莽求食顾命之不暇安得优游乐钓欤今之所以获钓者君恩也假使当时聘于朝拒命而弗仕去此而终无人用天子才踈而徳薄民受其害天下荒荒若果如是乐钓欤优游欤朕观当时之罪人罪人大者莫过严光周党之徒不正忘恩终无补报可不恨欤且耿弇邓禹之贤生禀天地之正气孝于家而尊于师忠于君而理于务当汉中兴之初朝无礼法民尚彷徨其弇禹者助光武立纲陈纪盘石国家天地位而鬼神祀民物阜焉此正大之贤岂不济人利物也哉所以名世于古今者为此也呜呼千载之邪正莫不尤朕泛说乎逹者识之
诵经论
暇游天界入寺闻钟且经声嘹亮正行间遥见长老持炉而来少时诣前礼毕朕问和尚彼中撞钟击鼓香烟缭绕经声琅然必好善者送供以饭诸僧乎长老对曰近日并无饭僧者朕又问长老既无饭僧者诸人止可寂寥面壁以观想为然何故周旋精舍众口喃喃长老曰僧之所以讽经者恐有过失诵之不过释愆耳朕既聴斯言忽然嗟叹噫愚哉岂不聴解之差矣所以僧多愚而不善民广顽而不良以其悟机错矣且佛之有经者犹国着令佛有戒如国有律此皆导人以未犯之先化人不萌其恶所以古云天下无二道圣人无两心名虽异理则一然以朕观之佛所以教人讽经者有二若谈经说法化愚者必琅然其声使观聴者解其意而善其心所以不虑其意止讽诵之若自欲识西来之意必幽居净室使目诵心解岁久而机通诸恶不作百善从心所至于斯之道佛经岂不大矣哉利益甚矣岂有诵经不解其意止顾口熟心懐恶毒岁月以来集业深重自知非礼却乃诵经以欲释之可乎譬犹国之律令所以禁暴止邪皆出之于未犯之先乃救狂恶而生善良者上自三皇以至于唐宋元列圣相传观斯之道岂不天地者欤或曰民有善诵律令者如流朕将为识其意不堕刑宪又知却乃真愚夫愚妇徒然诵熟罔识其意忽一日有奏朕曰民有犯法者捶父凌母考之于律诸犯者重莫过于此臣将施行其犯人亲属印律成千诵声琅然有此知律善讽者以此为赎罪臣不敢施行特来上闻幸望宥之朕谓奏臣曰古者帝王立法令所以申明之律所以戒责之一定不易之法民有知而不善者法当尤重安有赎焉经云五刑之属三千而罪莫大于不孝虽古圣人亦恶其恶朕薄徳之见安敢易古人之法欤佛犹人人亦佛性也既有违背经戒之徒在佛必律之以深重祸愆安肯释宥者于戏愚至于酩酊之酣撼之而不醒浊至于大河之流澄之而不清愚哉愚哉可不修悟之
释道论
夫释道者玄也自太古至于三皇不闻其说后梁武帝时有胡僧其状颇异自西来中国栖江左于是乎面壁九年号曰达磨乃西天佛子相绍二十八祖传来东土作初祖彼说有佛武帝钦之且道者