谓同志同学者也夫龎涓孙膑未尝不共师也苏秦张仪未尝不共师也韩非李斯未尝不共师也及各仕一国卽起而相轧幸则为张仪不幸则为孙膑尤不幸则为韩非然此非数人之过学术不正之过耳当其学阴谋学纵横捭阖之时杀机早已暗伏其乘间而辄发势所必然然岂特于同学之友然哉使其师尙在与共处一国共事功名亦必起而为逢蒙之反刃是学术使之然也荀卿虽彼善于此然言性恶而以尧舜为伪且又訾毁及子思孟子其心术已槩可见夫心术者学术之源也心术不正而欲其学术之正不可得也学术不正而欲其徒之必无背其师不可得也然则使荀卿而果入秦能保李斯之必能相容乎曰必不能非仅必不能而已也亦必以所以待韩非者待其师不至于死而不止或曰何以见之曰卽观其所以待韩非者见之矣夫斯非不知韩非有过人之材并材之十倍于已也其心悦诚服者亦未尝不与待其师者同也何以见之曰子非之死后见之方二世之时斯以丞相为赵高所间恐惧上书此时毕生之学术苟可以求免者当无不用之矣然其书中惟两引韩子之言一则曰慈母有败子而严家无格虏云云二则曰布帛寻常庸人不释铄金百镒盗跖不抟云云末又云虽申韩复生不能加也是斯之心悦诚服于非者何如然必杀之而后已者惧其胜已也是卽逢蒙杀羿之意也是卽戎夷弟子忍死其师之意也况荀卿之材又过于非而谓李斯之能容之乎吾故曰心术不正则学术不正学术不正则师弟亦不能相保势使然也乌乎安得仲尼之徒布满斯世以救天下之学术卽以正天下之心术乎若陈相之于许行其咎不过见异思迁非有反戈之意此亦田陈良学周公孔子之道学术本正故不至破败决裂耳是则学术可不讲哉
〇跋汪大令辉祖所撰二节母行状后
亮吉年二十余从吾友邵学士晋涵处读双节堂诗文卽知二母之贤学士并述君至性过人其阐扬二母也力惟恐不及益心敬之忆曾为双节堂诗脱稿后卽为友人挈去未识得达左右否也今忽忽三十年踪迹南北究未克与汪君相见而学士则已谢世矣昨歳亮吉蒙恩自塞外归汪君又介同里臧文学镛堂以请乌乎以二母之贤曁君之孝如此亮吉亦何足以表扬万一哉及读君所为二母状其零丁孤苦疾病顚蹶与吾母太宜人无异也其奇节苦行百死一生之状与吾母太宜人无异也遭家难而几几不获自全也亦与吾母无异又读状中所云君幼时出塾二母令覆背日所读书至齿棘舌歮处二母怒辄欲呼杖乌乎又何与吾母之敎亮吉如出一辙乎然君性淳谨以是数呼杖数中止若亮吉之少也性旣暗劣又寄居外家外家男女兄弟至十数人岀塾后或相聚以嬉轻则言语无状重则碎服折笄是以太宜人必一夕数呼杖乃稍稍敛抑迨少长补博士弟子或岀豫燕会太宜人恐亮吉之过飮也必先严饬之归必视其面无酒容言语不失度方命归寝亮吉三十以内未尝敢有酒失太宜人敎之严也善乎吕不韦之言曰家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见亮吉又尝谓圣人所云小杖则受大杖则走者亦谓父母壮盛之时盛气之下或至有错失耳若父母年已就衰则爱子也益甚非万不得已何忍用大杖卽用大杖而以年力就衰之父母杖壮盛之子杖亦必不能有所损如是亦何忍走而避之乎亮吉又尝忆年二十九时太宜人年已六十一时长子饴孙生已二年太宜人爱之甚一日亮吉因其啼不止也扑之太宜人见而盛怒呼杖杖亮吉至六七乃已亮吉起就暗处泪涔涔下不已姊怪而问之则泣语曰以太宜人杖之不能重也知气力之衰惫甚矣甫及二年而太宜人卽已弃亮吉等乌乎亮吉今日卽欲复求吾母之杖其可得乎三复君状不忍卒读非君至性过人又何以语之沉痛一至此乎自此以徃君与亮吉倘时时思贤母之训则末路或可以不至差跌他日亦庶可见两家之母于地下矣
〇诰授通议大夫内阁侍读学士升鸿胪寺卿加三品衔特赠光禄寺卿赐祭葬胡君墓志铭
乌乎吾又何以铭吾友哉忆歳乙卯余方视贵州学政时君以兵部郞随大学土福康安贝子在铜仁军营以戆直屡与同辈閧余作书规之越月得君书逊谢若深有感于余所言者自后不通音问者五歳迨已未十一月余以罪谪戍伊犁道出甘陜値同歳生今四川布政使司杨君揆同里今邠州知州庄君炘并自汉中军营回极道君近日行事有人所不能及者云君从经畧额勒登保公赞画军务屡以事忤经略经略顾能客之毎日拔营必首跨一马与领兵节将偕节将或沿路逗留君必大声叱之遇贼则务当贼冲节将或前却君必慷慨独进怒目视节将节将不敢不前至弁兵之不进者辄以马策挝之以是屡得胜仗回营后凡径路曲折山谷奇险与粮运断续兵弁或一日二日不食以及雨零日炙器仗敝败衣履破碎猝遇贼匪狡诡万端出没不定之状又诸将若者有功若者战不力若敢出贼前若仅尾贼后必一一与经略言之经略知君不欺卽据案定赏罚将弁轻则裭责重则奏请行法以是军营之畏君也与畏经略等然共惮其公正卒无以间也夜卧不半刻卽烛治官文书凡属草及缮冩皆岀一手辨色已出营促视诸帐中蓐食食毕辄跃马数步外以待或大营中会语视将弁之畏葸不前者气必凌出其上或以持重说进君必叱之曰汝安知持重直逗挠耳且畏死无过书生我不畏死汝转畏死是不欲死于贼欲死于法耳闻者咋舌君不顾君时已得疾瘦骨立日食不及半升自湖北军营中须髪已毕白见者不知其为五十人也余不待二君语毕惕然起曰如是胡君死矣未几余蒙赦还又未几而君讣至乌乎祀典所谓以死勤事者君庶无愧乎桉状君讳时显字行偕