左旋
舟第十一引李虔通俗晋曰舶一语以证梁阮孝绪之说不知器物部床第五先引服虔通俗文云床三尺五曰榻板独坐曰枰八尺曰床近在一卷之中且床第五引服虔之说紧次说文而舟第十一引李虔之说则次于广雅之后明通俗文系服虔所作而李虔续之名旣相同阮孝绪等遂混二书为一如许愼淮南王书注半淆入高诱注中亦赖有御览系北宋初年所辑尚分标二人之名后人则亦混为一矣唐书艺文志固明标李虔续通俗文言续则非始自李虔可知君家先人经义杂记又以隋书经籍志次此
书于沈约四声等书后而证其为李虔不知隋志亦唐人所修与徐坚释元应相距不远今徐坚所引则次于说文一切经音义所引则皆在三苍释名之上则唐人亦皆以此书为服虔所造也至若反音不妨为后人所补入或专系李虔续书中语与通俗文之为服虔注无碍也又辑本中亦尚有脱漏处如御览人事部二十二引通俗文容丽曰媌形美曰媠容美曰婠南楚以好为娃肥骨柔弱曰婐娜颊辅妍美曰妩媚容茂曰{女乐}不媚曰{女畜}可恶曰嬒大丑曰{大羔}丑称曰娭等语足下引其半而遗
其半未审何故得暇尚示知之
〇三山僧诗合刻序
三山僧者乳山方丈古岩摄山方丈慧超焦山方丈巨超三山者在江宁鎭江之闲相去不越一二百里山旣近而三僧者以诗相切?无闲晨夕余不识古岩而识巨超又因巨超识慧超二超者又时时为余道占岩遗事旣而读三僧诗其淸远絶俗若出一辙又加以性灵焚香扫地椀饭杯茗撞钟击磬梵声佛号布施之杂沓经忏之繁琐入则一蒲团一龛出则一瓶一钵经府厯县蹈山跖水千险百怪亿态万状一一见之于诗而未巳也値俗家父母兄弟之疾痛所居所游厯之州县水旱疾疫皆于诗见之非寻常缁素者流貌守戒律以口头禅为五七律者比或以谓三僧者旣逃乎
方之外矣而又拳拳于一家拳拳于一世若此于彼道为过余独谓不然三僧者惟游于方之外而尚能拳拳于一家拳拳于一世以视士大夫受倚畀之重而遗弃一切不肯任事反侈说因果纵谈天释以惊世而惑众彼其心或以为置身事外则人莫能窥我之际矣又岂知卽谈空说法而不能任事之实已百喙莫辨乎则何如此三僧者虽以空虚为主寂灭为宗而尚不忘天性之亲与食毛践土之德有所触而卽动至于如此也余性不佞佛而未尝不与方外交方外之交又以二超为最因二超而复有以知古岩然后知方外之诗亦未尝不以性情为重也
阳湖洪亮吉序
〇重建新塘乡文成桥碑记
自城而乡桥之石者以千计大率剙始于本朝者十之三剙始于明者十之七十之七中其在宏治以前者又居大半焉葢其时世渐坦夷人皆务实工作之事董厥成供厥役者一切无苟且之心浚之欲其深培之欲其广镕之欲其固筑之欲其坚纵厯三四百年偏旁偶有倾塌而视其内则凿之不能入也斧之不能裂也卽一桥之成而人事之愼宻物力之充裕均可见焉明中叶以后则不然敛钱非不多工作非不久而视其石则薄以裂视其砖则渗以圹视其灰与土则淋而不周埯而不实故稽其所厯之岁月尝不及宏治以前之半云新塘乡之有桥俗呼曰雪堰卽方志所为文成桥也
其上为南北之孔道其下为吴越之要津又为太湖之隘口旱潦宣泄之所经嘉庆五年六月甚雨水涨桥忽崩圯桥洞之碑出焉云建于成化二十年考之方志则又曰成化十三年要不出成化中近是逾年本鎭募钱得五百余千复兴筑之拆视其下基址深固层复一层惟桩以松木则已朽坏于是某某司其事者益不敢艹率卒工而排基则易以径尺老杉长约七尺余老杉以上均用大石博砌复锢以石粉自水盘石而上约深十余层计深丈有零某等皆废其本业日夕监视稍不如意辄改作之以视成化年之所造葢有加焉
夫桥之成必书其岁月及司事者之姓名于石此陈例也若厯久而不坏则里之人必追颂之曰是某某之所督司也某某之所营造也费不浮而工归于实是以能厯久若此若夫成而遽毁或不及百年不及数十年而遽毁则里之人亦必窃窃议之曰是某某之所督司也某某之所营造也敛钱虽多中饱者若干浮费者若干某某又慢于其事以致如此则岂不为一方之大戒哉桥成乞亮吉书日月于石因乐为记之并垂以为后来式云时嘉庆六年九月望日
〇董太恭人晚翠轩遗稿序
晩翠轩遗稿者吾友董君心牧母荘太恭人所制也亮吉与心牧同岁生心牧日月差长亮吉六岁孤心牧九岁孤又値两家中落贫苦之况亦畧同忆亮吉服丧甫阕心牧尚未居忧舅妗董安人荘太恭人从姑也暇日偶携诸姊及亮吉访太恭人于玉梅桥里第时太恭人一子一女女甫及笄里第向北太恭人居屋南向屋中设幔一卧榻二南壁凿楹层叠贮书一琴在北几瓮盎四五列西牖下董安人知太恭人之善琴也拂弦以请太恭人转以命女鼓竟一曲乃止复与董安
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