新刋大学中庸章句或问后
曩予提督江西学事遍歴属郡视诸生学业似于大学中庸或问多未尝诵习也予恠而问之皆谓书坊所摹二书无或问久矣因就书肆取而阅之果然是盖刻书之家欲省纸札以规微末之利故耳窃惟子朱子于此二书既着章句以明其大旨复着或问以析其精微其开示后学之意至深切矣有志于学者可偏废哉用是僣取大学或问逐节刋附章句之下以便初学诵习其中庸或问原附辑略之后章句序中已论之详矣故其间多论辨辑略取舍之意不専发明章句之旨也予既尝刻辑略或问全书于江西提学分司摹以示诸生复详节论辨辑略之文而取其与章句相发明者仿大学或问之例逐节录附章句之下刻之家塾非敢妄意以乱朱子之成书也亦姑以便初学之诵习云尔若有志于穷理之学则前所刻全书具在不妨取而熟玩之也板刻既成因识其始末如此
书徃年为陈直夫所作祠堂记跋后
予前为直夫题祠堂记后所论欲为伯兄立后之事盖心有所疑故欲直夫质其详以见教也今年予以事至三山询之直夫始知其伯兄卒于其父居兰府君之先实未尝主其祭即此可以袪予之所疑矣陈倦飞跋语复引伯邑考武王之事为证尤明白切当无复有遗说也事之始末有所未审而遽下笔立论故其舛缪如此殊为可笑直夫重出此巻命予易其说予不欲易之而复识此盖以告观者且以自讼云
书新安方氏族谱后
一人之身传而至于相视若途人者理也亦势也圣人有忧焉故命小史奠世系辨昭穆天子则有帝系诸侯则有世本以至卿大夫士凡得立宗以缀其族者亦莫不有谱牒识其所从出条其所由分而孝弟之风蔼如也后世以古为迂为政者治吏事而已世系昭穆既非世教所重而士大夫之家亦鲜有以是加诸意者歴世既逺綂绪无所考至于善不庆丧不吊漠然若秦越相视而古人孝弟之风几乎息矣古歙方士衡先生慨念及此于是取其家之谱牒搜摭而修之上泝其得姓之源下疏其流派之分干枝扶疎纲网聨络近世士大夫家不多见也观是谱者宁不有所感而兴其尊祖之念乎尊祖则敬宗敬宗则收族收族则世系奠昭穆明而孝弟之风将骎骎乎复于古矣然则是谱之作非特可以示方氏之子孙而于世教亦未必无所助也呜呼其可尚也夫其可尚也夫
书重刋通鉴前编后
歴代诸史简帙浩繁学者苦难遍读至宋司马温公乃易纪传为编年纂辑资治通鉴一书以便后学然读者犹或病其太详也子朱子遂取其书别立义例櫽括増损以作纲目于是乎繁简始适其中矣第温公通鉴以尚书春秋在前嫌于僣经既不敢纪唐虞三代之政又不敢接春秋获麟之后断自周威烈王之二十三年为始而朱子纲目亦因之肆由春秋而泝于唐虞其间治化之隆替世道之升降人才之盛衰政事之得失未有会稡而归于一者学者于此犹不能无遗憾也仁山金先生乃以邵子皇极经世为据昉自帝尧元载而下接于通鉴凡歴代事迹散见于经传子史者悉采择去取或加论辨稡为一书名曰通鉴前编其体则略仿温公通鉴其用意则亦朱子纲目之法也近世名卿有谓春秋纲目之作皆以伤二帝三王之道不行于世也是编用春秋纲目之法乃比二帝三王之事而书之且以接于纲目之前是无春秋矣以是而深疑其不可先生前后所自序论之已详予何足以知之然窃以为史书之作所以纪政事而昭监戒也自纲目之外求其去取精审论辨明正者无如是编其有益于学者不少又岂特便于观览而已哉予督学江右僣为诸生折衷读史之法断以纲目为主而以是编及我朝所修续编纲目以足其前后歴代事迹学者从事于此则宇宙间切务吾儒所当知者可以尽得于已推以应天下之事将沛然而不穷矣诸生以艰得是书为言予因假同寅洪君宣之所得南雍刻本分命列郡翻梓以传而并识区区之见云
题陶渊明诗集
陶靖节诗萧散冲澹如行云流水出于自然而变化开合涵泓演迤自有无穷之趣故予尝妄意题品以为自汉古诗十九首而下惟苏子卿可以颉颃之其余皆当避灶而炀也或疑靖节累世仕晋留侯三世相韩大致相似而留侯始终为韩报仇靖节则托于酒而逃焉虽终身不仕宋清节可尚视留侯终有不能及者予谓不然留侯得汉高为之依归故终能灭秦项以遂其报韩之愿靖节遭时无汉高者可托以行其志是以适意于酒以终身也然其疾宋祖之弑夺闵晋室之陵迟忠愤激烈之气往往于诗焉发之观其咏荆轲者可见矣靖节之与留侯迹虽不同而心则未始不同所谓易地则皆然者也予因论其诗遂并述之以袪羣惑
题陆宣公奏议
右唐陆宣公奏议一帙六十二篇分为十五巻宋苏文忠公为讲官时所尝校定者也公平生诗赋文词别有集行于世而此特其立朝时所上章疏耳予尝观其所论议凡君心之未格政事之未善风俗之未正民隠之未恤人心之未归天道之未顺赏功惩恶之未尽其公治边驭将之未得其法平生所藴经国大宜无不悉言之道足以济时力足以任重学足以达古今之变智足以周天下之虑若公者使得贤圣君而辅之以究其所藴则未必不与伊傅之流相驰骋后先也惜乎仕不遇时使其平生经济之效竟不白于世可胜叹哉虽然卢扁不可作而其疗病之方则俱存也善医者按病而施之必将有大获其效者庸书巻末以俟
书晦庵朱先生文集后