左旋
究之则在乎抚按而巳抚按公则其视天下才皆公家之役也何分于三途抚按明则其别天下才若衡鉴之悬也何患于眩乱夫一方之吏至数十百人而抚按二人耳择一人以综核数十百人此之谓提纲挈要操术约而收功博计莫便焉故曰议抚按以制其权也嗟乎古之取士如管夷吾举二盗秦缪公用繇余彼盗贼下人夷狄异类往往登之朝廷坐之郡国而不以为非矧三途士哉即如国朝黄福以贡士杨士奇以儒士胡俨以举人繇斯以谈士何常之有遇以众庸人彼将庸众人自为也遇以国士彼将国士自为也
故愚以为三途并用之法诚行而酌于愚之所为五议者则亦庶乎足以网罗天下士矣
○正文体议
今天下之文竞趋于奇矣夫文安所事奇哉古圣贤所为文若典谟训诰风雅礼乐之辞明白如日月正大如山岳浑如大圭冲乎如大羹玄酒而其和平雅畅如奏英韶于清庙明堂之上金石相宣宫商相应清浊高下莫不中音也恶覩所为奇者哉彼为奇者其立意固薄简易卑平淡将跨蹍区宇韬轶前人以文雄于世而不知滋为病也抉隐宗玄杂取异端奇衺之说以恣其夸正学之谓何则理病务窈窅晦闇其词令人三四读不能通晓以是为深湛之思则意病售屈聱牙至不能以句若击腐木湿皷则声病决裂饾饤离而不属涩而不贯则气病而习尚颇僻不轨于正涂今大雅之风为斲则又为世道病也
而皆起于奇之好夫文安所事奇为哉彼将曰吾恶夫卑卑者也吾恶夫弱而不弱者也吾恶夫浅而无味者也而不知所谓文体者自非卑弱而浅之谓也明白正大浑如冲如和平而雅畅之谓也矫卑而务高之矫弱而务激之矫浅而务深之坏文体均耳抑又甚焉何者趋而之彼者第孤陋款启之人趋而之此者多聪明博洽之士彼之坏易知而此之坏易眩也是以君子主张世道??
秉握人文则惓惓于正文体正文体则莫若明示天下以所取舍使人望表而趋夫周鼎商彛之器贵于庭则淫巧之工辍矣黄钟大吕之音作于堂则侏优之乐废矣诚广厉学官风以圣天子崇雅返淳德意令士必以通经学古为高一切禁绝所谓诸不在六艺之科孔子之术者而专责于督学使者久其任而考成焉岁登士悉取大雅易使奇诡者与其间而诸所录以献之文务粹然一出于正明操进退赏罚之权以振刷之则天下士未有不瞿然顾化竭蹙而从风者也昔昌黎氏以布衣起八代之衰欧阳子一持衡而变钩棘为平易化险怪为浑厚贞元嘉佑之文号称至道两公之功为多嗟乎
天下有两公者则胡忧文体之不正也
○辟邪说以崇圣学惩敝习以正士风议
夫天下事最大者莫如学术风俗矣圣学不崇则无以绍明休绪统一道真而天下之学术日舛士风不正则无以维持名教广厉烝庶而又下之人心日漓斯二者非细故也顾圣学之坏也以邪说士风之坏也以敝习夫使邪说得行敝习未改而欲蕲圣学之崇士风之正未有可幸而几者愚以为圣学之为邪说坏也如鉴之以尘垢蔽其光也不刬刮濯磨之则不复士风之为敝习坏也如水之汨汨然赴下流而趋也不堤防障捍之则不止夫岂惟不复且愈蚀岂惟不止且愈溃斯主世道者所为蒿目而忧也顾其所为辟之惩之之权不在下而在上夫今天下邪说若缁黄辈至粗浅龌龊不过得委积掩其口而巳不足以惊愚动众不足忧也
所忧者士大夫好奇喜异舍经传而内典之为披薄伦彛而释子之为友弃身心言行不治而相与治虗无浮游之说间闻飞升窈冥事则艳慕侈谈里粮而趋之足迹接乎宫观之中□辙结乎千里之外愚者见其如此靡然向风废本务离家室将使圣人大中至正之道蚀而不明愚窃以为宜为令风士大夫以切近着实之指令居官者以奉职守法为贤家食者以谨身饬行为高而诡僻虗诞者稍分别焉则士大夫亦何乐以其身为□所厌薄必易虗以实反邪为正而天下亦无不不务之事而家室之安者圣学庶乎
可崇也夫今□下士习亦敝甚巳自青衿时巳俛首有司以希进取比通籍乃益广攀援之涂工巧媚之戒往往阔疏其职事而尽聚精神于苞苴竿牍间媕婀脂韦相师成风宪恐平居无直言敢谏之士临难仗节死义之臣何繇而得胡不广厉人士以廉媿之节令诸司杜绝纠察而着为令有如前者署其考曰污与不谨同罪而不以混于不谨之科使人明见畏避而有所不敢为各砥砺名节以自立于□世士风庶其有振乎大都以上化下犹以玺抑□也抑之以方则方抑之以圜则圜夫邪说之未辟敝习之未惩宁独在下哉
佛老之官时节焚修之便时遣祈禳之事不能巳香缗之供不能斥则所以辟之者犹未也耿介者寡合而巽愞者间以承事当心木讷者陆沈而巧幸者间以径窦膴仕则所以惩之者犹未也夫桓公一恶紫而紫贱邹君一断长缨而国中无长缨者岂以学术风俗而不然乎今开之于此而禁之于彼是聚膻而却蚁建皷而辞击必不能也故邪说之辟任勿助之而巳敝习之惩在勿长之而巳此尤本原所在所当□意者谨议
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