左旋
○保甲议
保甲之法盖昉于周礼族师以时属民而较登其族之夫家众寡辨其老幼贵贱废疾可任者及六畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相爱刑罚庆赏相及用以联络萌庶防禁非邪教化所以渐濡风俗所以美善至于管夷吾民祖之作内政五家为轨十轨为里四里为连十连为乡乡长复事则君亲问其乡之为义子学质仁孝弟者有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者骄躁淫暴不用令者不告则罪之当是时匹夫有善可得而举也四夫有不善可得而诛也罢士无伍罢
女无家罢士逐境外罢女入舂谷是故民皆勉为善而无奇衺盖周之法夷吾用其什一而齐霸繇此观之制国有常利民为本从政有经令行为上故事有所止而功有所出若保甲之便盖亦甚明矣合离萃涣丝牵绳联虽在田野之间幽遐奥渫如在辇毂之下贫富可知壮老可见便一羣萃而处互相稽察互相劝诫虽有淫僻奸慝众谕则改众摘则畏形格势禁其道不得为恶蓬生麻中不扶自直便二既得其恶又得其善德行道艺孝弟力田之民不壅于上闻即宾兴之典可行而粟帛之令可举便三人与人相保家与家相爱少共居长共游有无相通死丧急难相恤和恊辑睦于是乎
兴便四且事有所隐而政有所寓可以具卒乘习骑射建威销萌为万世安便五夫此五便者文武周公之所累世而图桓公仲父之所庙酌而计也故明君必行而察相必事也或曰商鞅令民为什五收司连坐秦以之保王安石立保甲令民自置弓箭习武艺宋以之弊安在其为善哉是不然法一也而行法异鞅行之而苛安石行之而扰非法不善其行非也夫法有利亦有害有得亦有失今不称周而惩秦不睹齐而鉴宋摘其害而蔽其利抉其失而掩其得惩羹吹虀惩噎废食岂通论哉愚故以为保甲之议断然可行者也
虽然行之者亦数数矣而绩效鲜覩何也愚以为实未至也夫削木而书更逓而悬取具弥文视同尘饭则诚先不孚也籍之所列若此而实若彼匿壮为老饰富为窭掩游敖为耕读则是名实不相应也上秦越其下下聋瞽其上□敝弗闻疴痒弗知则是上下阂隔也击柝而召之鸣皷而聚之旦勖耕暮促织民辍饔飧以劳吏且不得暇甚乃设钩巨开告讦以见谓发奸摘伏则是滋为扰也如是虽原本周官铺张内政犹无益于殿最也诚得良有司劳来拊循毋烦其令第取高皇帝六谕与民申饰间举古孝弟力田之意广厉良善而察其奇衺要以力行教化成就全安之令铨司核实而分别焉
于以劝元元厉烝庶何难哉故曰圣主不以名誉加于实效又曰治吏不治民于乎知此者可与议法矣
○王文成陈白沙从祀议
愚谓议从祀者不可以独持一恕心亦不可以独持一严心也独持一恕心则轻录而薄取即一节之士比比俎豆矣其失也滥独持一严心则吹毛而洗垢即千载之间寥寥亡声矣其失也刻斯二者非所以为劝也王文成陈白沙二先生之学盖所谓嚅哜道真涵泳圣或一代学士先生之褎然者也文成用世悟道于扬阅体验之余白沙□士得道于沈潜静笃之中故一则曰致良知一□□□慎恐惧曰勿忘勿助曰自然良知之说似□□□也自是孟轲氏无为不为无欲不欲之宗□也彼其历试险夷躬当盘错磨礲练习而后有以见夫宇宙之内千变万化皆出自吾心一点灵明不过致其良知而足也
是以独标以为教也戒慎恐惧勿忘勿助自然之说似沿而非也自是吾人收心养性集义养气之节度也彼其用意检点极力收束疆勉刻厉而后有以见夫戒惧之功纔忘纔助俱不是吾心自然本体不过还之自然而足也是以历举以为教也盖二先生之学皆出于圣贤而非出于胷臆皆得之蹈履而□得之讲谈尝试稽之年谱参之舆评则其立身行巳其居官任事其治家处乡并无有得而訾议者或乃见其一二门人不厌众心也而并有惑志于文成见其阳春台中端默独坐也而以禅学疑白沙夫自尼圣巳不能保其往与其退而静之为禅将所谓未发之中者非耶愚以为二先生之学并不倍乎
圣人而二先生之祀各有补于世教祀文成以劝夫缙绅者使人知用世之为学不必藏而后可以修□白沙以劝夫遗逸者使人知不用之亦为学不□□□后可以显盖以宋代区区而祀于黉宫者□□□人我明二百余年人文之盛视宋何如□而厪厪一河东也进二先生而祀之其谁曰不可谨议
○郊禋赋
伊某年月日 皇帝有事于 郊禋礼也于是乃使秩宗考典太卜輙筴封人设壝肆师视列广场旷其砥平兮崇坛耸以山兀肃肃兮禁园阴阴兮仙室深殿日丽重宫雾出寥廓靓深玲珑新谧甸师乃具其萧茅兮外瓮溉其金镬郁人蠲其裸器兮玉府尚其玉食庆告备而告戒兮俟 万乘之□场二事庶尹正仪躅以趣□具惟 帝之俊良纷济济而繁会兮接鸾声之将将置位而建表兮森行列其有章精诚盈乎厥衷兮望 皇轩以卭卭若众星之拱北辰兮湛露之晞朝阳也于是九斿
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