左旋
哲王用保又民又曰汝丕远惟商耇成人宅心知训夫残其后朁其国而斤斤以其君臣申告其子若士用殷道以保又周民殷周如一者何哉在彼无恶在此无斁必有其故也若武庚者假复殷之义有利天下之心事集叛道不集斩殷适为成汤之罪人而已
○饲牛说
石门之野冈陵委蛇土腴草荂客有抠衣而造之者见二三翁媪蒲伏兹上手豆而摘豆粒粒过过而叩之曰将以饲牛曰人之养不若是其谨也曰为牺也不宁唯是不敢以数饲畏其迫迫则立不敢以疏饲畏其隔隔则瘠不敢以渴饮畏其亟亟则踣不敢以饱饮畏其绎绎则塞顺导而龄耳湿以时如是二年然后用之客曰嘻甚矣其爱牛也吾闻牛之中牺者尚纯耳非必其阴虹属颈也非必其白脉贯童子也又非必其二轨之齐壁堂之阔阳盐之广也其致远有力快且健者非必如莹蹄欣犌与夫八里驳之异也
而所享乃若是方其文绣未被逍遥在涤牛亦且谓爱我之甚也其视服车泥涂胡败尾秃力柱欲折者或将咥其笑之乎宾孟之西周之郊见雄鸡自断其尾者趣则异于是而所食不侔矣
○蝇说
李子酷畏蝇触肤辄撝之去不令须臾留入夏洁治一室尝下帘坐无事人无入者乃惝焉怳焉无闲而蝇且入不知其何自来也其来也舐笔吮墨营营乱书策溷耳目李子意大恶如见恶人渐大污亟起治之而迹之无有释之在右其黠无偶乃知王思踏笔其事良有也一旦幡然自咎曰嘻子误矣夫沈于麤者忘其精系于动者遗其诚盍姑舍此以观汝生乎其生也秩然其密也皭然其白也湛然其寂也无藉于帘洁于汝室乃惝焉怳焉无闲而有物辄入亦不知其何自来也其来也挠神荡精蛊虑眩德窒尔聪明使之谬悠荒惑阴翳阏塞于内之触回绝于蝇之触肤者亦尝亟起一治之乎
迹之无有释之在右其黠亦迥绝于蝇也其物何物也在理曰欲在困曰愁趣撝之去毋令须臾留
○春秋通义自序
经传春秋三传之所自出也传所以翼经遂舆经而行事详左氏义精公谷传各有师承焉顾漫漶腾说与浚以深入往往与经倍传立而经亡亦其弊也然则学者将奈何曰通之而已矣通之奈何曰属辞比事原始要终因传以求经因经以求义则其义周其理该其旨宏而密其归趣婉而尽庶几其说不曲不凿不异不诐十得五六焉二三焉期于中之而已譬夫指薪以求火则火亡舍薪以求火则火妄通之之为贵矣解春秋者数十百家习此驳彼护前斥后针膏盲起废疾讼言无已至啖助赵匡始设疑信陆淳张洽始畅新义刘兆胡讷始合三传以求解远趣近寻之效也
或曰近事目治远事耳治仲尼因旧史作鲁春秋异辞有三亦以立定哀而遡游故也三传左氏最近公谷次近通春秋举有疑焉将无远近易寘耳目异治乎曰事有远近理无二致谚有之索甘浚井索验测景苟曰索之于高深乎何有作通义十五卷特笔一卷通论一卷凡十七卷
○原易自序
易之道中而已矣中之用时而己矣此其君宗也至其刚柔往来贞悔错综德以位变象以数移又其密也然画之为象也浑浑奫奫沆茫曼漶睇而视之若有所遇若有所亡其为辞也曲而中肆而隐彖不泥乎一义象不蔽乎一端远必有旨微必有归而广衍宏深旁通曲引有难言之矣故孔子系以辞阐其幽也舍系辞而论易譬涉大川以亡其舟沦胥而已二千年来从而释之者数十百家顾有腾趠以骋高论深入者有辨析不真沕穆寘之者有千虑轮转转摈平易者有跬武弗失缘饰相承者有索之无繇阙疑以俟者易诚难言之矣
夫比类属事因象着理设其近趣用通神明固在来者系不云乎引而伸之触类而长之予小子是用即孔子之传求其所安卦衍其辞爻不备义取疏余蕴于程朱之外测日得影导河分流亦伸其一得云尔若夫蹈陈而同趋异而凿所不敢也
○尚史序传
锴生于蜀年三十有六归休乎盘阴父母生之我后长养之天地优游之故当壮盛得离跂佁儗肆厥志盘阴虚无人樵爨之隙览古高遰时读旧史有蕴而隐精凿而佚疏而互紊而乖迕者辄孴羣书研几之匹夫挟移山之愚矻矻十有六年成书七十卷始雍正庚戌讫乾隆乙丑又三年戊辰而具录成袠藏之盘阴牯牛精舍
系本宗绪道统原始生标殊尊羣族分理如元在首爰定四体注源疏流用正瞀乱作世系图资始
运孚几张凿画漏书道先乎天器前民用神明斯在远览则诬德隆乎干气隆乎春后隆乎轩辕作黄帝本纪第一
天运无迹归权圣喆实立虚行遂用开物散醇不浇任情理达继邃古而为治莫尚乎五帝作五帝本纪第二
孝慈有归天德不以私宅忧居泰敢有贰志四载云勤粒民孔侅缗烬不熸天祚民怀何离之明履癸则夷作夏本纪第三
殷道薿薿数有兴替逮元子受大命是队圣敬集仁辩智益昏司徒之教卒或未泯而佼童不信作商本纪第四
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