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尚然况下世乎于乎文湍生死无二心始终同一致不忝为耳?忽明正直之神真可谓英迈特杰之士缅想旧游稠人广会一饮百十锺挥毫数千字故以平生之素好用答故人之阴惠诗以写不尽之情酒以侑有从之泪具别纸以焚燎就宿草以浇酬灵神如在来鉴于是不鄙世人之凡言持歆御酝之醇味尚享诗曰幽显殊涂隔死生九原犹有故人情曼卿真作芙蓉主太白常留翰苑名念我冥冥来入梦哀君恻恻每吞声朝回坐对黄封酒怅叹鸡坛负旧盟
上皂荚树
仙传云刘纲与妻将飞升庭前有皂荚树妻令纲升树数丈方能飞今俗称畏内者曰上皂筴树亦有本
唐五书僧
唐有诗僧九人今有九僧集复有五僧善书刘泾尝作书话以怀素比玊巩?言光比珠高闲比金贯休比玻瓈亚栖比水晶牟子才云惜泾未见文楚故未有定
堠子偈
堠烽擎空直直烟墩映树班班聊尔牌标五里从教目断千山
无名偈
群居闭口独坐防心
譬喻经
五根之祸剧于毒龙五根如箭意想如弓○慎按五根者眼耳鼻舌身也心经六根有意此以五根皆起于意故五根之外以意贯之○孔子四勿始于意佛氏六根终于意
三昧
三昧出释氏书乃梵语也此云调正直又云正定亦云正受圭峯疏云不受诸受名为正受又远法师云夫称三昧者何专思寂札之谓也思专则志一不分想寂则气虗神朗气虗则智恬其照神朗则无幽不彻
诸趣
张湛列子注云龟龙甲麟之宗麟凤毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆鸣呼相闻各有意趣佛经以蚊蚋小虫之属名曰诸趣本此傅大士诸趣云若欲见佛看三郡田宅园森处处停或飞虗空中扰扰或掷山水口轰轰或身腰上有灯火或羽翼上有??秦筝或钻木孔为乡贯或徧草木作窠城或转罗网为村巷或卧土石作阶庭诸佛菩萨悉如是只个名为舍卫城
梦说
释氏经曰梦有四一曰四大偏增二曰旧识寻游三曰吉凶先兆四曰无明熏习熏习字最妙今本作重习非也草木子曰梦之大端二想也因也想以目见因以类感举世皆梦也梦梦也不梦亦梦也梦乎梦不梦乎不梦是故得失蕉鹿也物我胡蝶也荣枯黄梁也情感巫峡也
真丹
王半山和俞秀老禅思词曰茫然不肯住林间有处即追攀将他死语图度怎得离真丹○浆水价匹如闲也湏还何如直截踢倒军持赢取沩山○此词意劝秀老纯归于禅住山不出游也真丹即震旦也军持取水瓶也行脚之具踢倒军持劝其勿事行脚也沩山和尚欲谋住山曰此山名骨山和尚是肉人骨肉不相离言人不当离山也皆用佛书语浆水价也湏还则用列子五浆先馈事
真如之义
马祖曰真如有变易岂不闻善知识能回三毒为三昩凈戒能回六贼为六神回烦恼作菩提回无明为大智钱起赠怀素诗云醉里得真如刘禹锡诗心会真如不读经
阐士
李太白诗衡岳有阐士五峯秀真骨阐士开士皆僧之穪
仙诗
衢州烂柯桥断碑诗止存二句薄烟幂远郊遥峰没归翼传以为古仙句
仙衣
仙女天衣有金镂单丝锦縠银泥五晕罗裙【昆许老翁传】
仙家宝玩
仙家三宝有碧瑶杯红蕤枕紫玊函
水田衣
袈裟名水田衣又名稻畦帔王维诗乞饭从香积裁衣学水田王少伯诗手巾花迭?毛净香帔稻畦成袈裟内典作毠沙?毛盖西域以毛为之又名逍遥服又名无尘衣
影壁
杨惠之塑佛壁为天下第一郭熙见之又出新意遂令圬者不泥掌【今云泥林】止以手抢泥或凹或凸干则以墨随其形迹晕成峰峦林谷加之楼阁人物宛然天成谓之影壁
江淮名山图
远公画江淮名山图而画谱宝鉴竟不知远公善画也慎谓晋人无不文藻风韵远公禅学之外能画工诗又注诗经是僧而兼儒也殆隐于禅者欤
僧寺之多
南朝四百八十【唐诗】北魏一万三千【见通鉴】
仁祠
汉书明帝纪以助仁祠伊蒲之供仁祠僧寺也伊蒲供斋食也皎然诗仁祠当绝境明牧蹑灵踪又陈世凋亡后仁祠识旧山
五精舍
佛国五精舍一给孤园二灵鹫山三狝猴江四庵罗树五竹林园韦苏州诗万木丛云出香阁西连碧涧竹林园
太极泉
宋孝武帝大明七年赦诏文曰思散太极之泉以福无方之外太极之泉不知何语后阅酉阳杂俎仙药有太极泉盖神瀵盎浆之类也宋齐六代文人每好用僻事例如此
多根树
佛经云西域多根树蔽芾而婆娑东西南北中五方不相见国中有媱女求偶者众多初有一男求女约中枝会复有四男子亦欲求之宿女亦以言许东西与南北各各抱被去至晓女不来东枝郎唱曰旭日光已出农夫向田去妄语既不来可舍多根树西枝郎吟曰彼妙必然来定是不妄语如何旭日光急速现下土南枝男叹曰旭日光已出农夫早向田我等如痴羊一夜受冻眠北枝男赓曰我等没巴鼻只为求他妻今遭寒与冻各各被他迷中枝郎泣曰我不忧巳身一夜寒冻情但恐多根树枝叶不复生树神
闻而笑曰汝勿忧外事但忧身事急树枯生有时欲苦无停息

左旋

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右旋