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八角磨盘
朱子语录云人谓杨亿通禅学者以其有八角磨盘之句耳按北涧禅师偈云六月一日前万象森罗替说禅六月一日后八角磨盘空里走今朝正当六月一无位真人赤骨律金毛师子觧翻身无角铁牛眠少室十圣三贤总不知笑倒寒山并拾得杨亿因演而为颂曰八角磨盘空里走金毛狮子变作狗拟欲藏身北斗中应湏合掌南辰后
琼枝旃檀
佛经云琼枝寸寸是玊旃檀片片皆香比之圣贤欲无德不备喻之诗文欲无字不工也又曰击珊瑚树枝枝好撒水银珠颗颗圆亦此意
白蜺婴茀
椘辝天问曰白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药而不能固藏旧注云蜺云之有色似龙者也茀白云逶蛇若蛇者也昔崔文子学仙于王子侨子侨化为白蜺而婴茀持药与崔文子文子惊怪引戈击蜺中之因堕其药俯而试之子侨之尸也此本淮南王安离骚传之说而王逸述之淮与椘近安去屈未百年其说当有祖疑以传疑可也朱文公订椘辝以其怪诞而删之余谓存之亦有益于教何也王子侨世所称神仙也既已成蜺变化而犹不免戈击之难则世之学仙何为者耶
东坡诋佛
东坡议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又餙佛老之宫而为之祠固巳过矣又使大臣兼官以领之岁给费以巨万计此何为者其言与佛骨表何异又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病然东坡于禅学深入冥契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平庄子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之缁褐不如散
廪以活饥民
【七十四卷】
天文一
【天文一】
宋儒论天
天纲
两儿辩日
丘处机论日
日昃曰映
日斜曰暆
飞谷
日寸月尺
郁仪结璘日云月亡?鬼
弹乌抶马
吴泉
嫦娥
蟾蜍
玊井金波
旁罗
金虎
离瑜
织女昴星
甘氏星经
石氏星经
注张
中宫宿
九宫
九宫七色
依乌哀乌
十二军以天星为名
孟婆
飓风
四时风
风行水上
云名
屯云
书云
黄云
紫蜺矞云
紫磨素雯
绮云頳霞
云华雹实
雷电
朝云暮雨
駃雨
文武露
采醴雀饧
华汉
绛河
梁玊清
水虹风虹
九虹
驳霞
轻琼冷絮
七政
望气经
宇宙
三国正统
太史升庵文集七十四卷 成都杨慎着　从子有仁编辑 后学赵开美校
宋儒论天
邵尧夫曰天何依依乎地地何附附乎天天地何依附曰自相依附自斯言一出宋儒标榜而互赞之随声而妄衍之朱子遂云天外更湏有躯壳甚厚所以固此气也天岂有躯壳乎谁曾见之乎既自撰为此说他日遂因而实之曰北海只挨着天壳边过似曾见天壳矣自古论天文者宣夜周髀浑天之书甘石洛下闳之流皆未尝言非不言也实所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也庄子云六合之外圣人存而不论此乃切要之言孰谓庄子为虚无异端乎元人赵缘督始稍正邵子之诞而今之俗儒巳交口议之又丘长春世之所谓神仙也
其言曰世间之事尚不能究况天外之事乎由是言之则庄子长春固为正论而康节晦翁之言似不足取矣本朝刘伯温亦古甘石洛下之流其言曰天有极乎极之外又何物也天无极乎凡有形必有极理也势也是圣人所不能知也非不言也故天之行圣人以历纪之天之象圣人以器验之天之数圣人以筭穷之天之理圣人以易究之天之所閟人无术以知之岂惟此尔今不曰不知而曰不言是何好胜之甚也呜呼伯温此言其确论乎其曰好胜者盖指宋儒之论天者予尝言东坡诗不识庐山真面目只缘身在此山中盖处于物之外方见物之真也
吾人固不出天地之外何以知天地之真面目与且圣贤之学切问近思亦何必求知天外之事耶
天纲
汉书玊衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也今名北斗为天纲本此予尝与客夜坐客指北斗曰此天纲星非北斗也予因笑曰昔人谓文选只有班孟坚文无班固文观子之言信矣其人亦不悟
两儿辩日
列子曰孔子东游见两小儿辨鬪问故一曰我以日始出去人近而日中时远也一曰我以日初出远而日中时近也言初出近者曰日初出大如车盖及升中纔如盘盂此不为远者小近者大乎言初出远者曰日初时沧沧凉凉及升中热如探汤岂非近者熟远者凉乎桓谭新论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去人上方远而四旁近何以知之星宿昏时出东方其间甚疏相离丈余及夜半在上方视之其数相离一二尺以凖度望之愈益明故故知天上之远于旁也日为天阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从傍与上诊其热远近殊不同焉
日中正在上覆盖人人当天阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故凉于其西在桑

左旋

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右旋