左旋
易大过爻辞枯杨生稊陆德明曰秀也夏小正正月柳稊戴德传云发孚也秀如苗而不秀之秀未成穗曰秀柳亦有穗唐诗所谓柳线也孚如易卦中孚之孚毛未出卵壳曰孚牡丹芍药其花蓓蕾皆如鸟卵形柳初发苞亦如卵形而小故曰发孚朱子易本义云稊根也荣于下者也稊按字书本不训根据易爻初为木本或可象根至二爻则非根矣又柳之发荣自末稍如唐诗所谓觧冻风来末上青也不自下而荣其说戾矣南沙熊叔仁周易象旨具此义余为衍之
冶容诲滛
冶销也遇热则流遇冷则合与氷同志故冶字从氷女之艳媚亦令人销神流志故羙色曰冶也【三苍又于宝易注】
秦淮海易觧
内经曰南方热热生火北方寒寒生水西方燥燥生金东方温温生木中央湿湿生土是知水者寒之形湿者土之气水之于土妻道也夫从妻所好故水流湿火者热之形燥者金之气火之于金夫道也妻从夫之令故火就燥或以阴求阳或以阳求阴也管辂曰龙者阳精而居于渊故能兴云虎者阴精而居于山故能运风是则龙阳中之阴也惟阳中之阴能召阴故云从龙虎阴中之阳也惟阴中之阳能召阳故风从虎
地中有水师
古者治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路无事则工疆界而备旱潦有事则可以通粮运而给军需战国策所谓牛田水通粮也其详具六韬农器篇
日月运行一寒一暑
日在牵牛则寒东井则暑牵牛水宿远人故寒东井火宿近人故温也【星经说】
悔吝者忧虞之象也
或曰虞度也非也忧则悔矣何以吝乎古字虞与娱同孟子曰霸者之民欢虞如也战国策颜斶云晚食以当肉安步以当车无事以当贵清净贞固以自虞注虞娱同毛诗小序以礼自虞汉书郊祀歌神嘉虞又合好効欢虞太乙魏相传君安虞而民和睦
数往者顺知来者逆
安公石作易牗此觧极为超迈自唐宋诸儒未有是说也朱子尝有一半逆一半顺之疑矣而终未能自决之也公石之说曰天下之事数往者顺知来者逆易为知来而作故其数逆数也往者顺盖因下句而并举之非为易有数往之顺数也公石于经妙契超诣有如此赵子崇为予言此惜未见其全也予谓觧圣贤之经当先知古人文法古人之文有因此而援彼者有从此而省彼者故必晓古人文法而后可以觧圣贤之经噫安得起公石于九原而语此哉慎谓易画自下而上图自右而左故曰逆数凡上下下曰顺下上上曰逆左徂右曰顺右徂左曰逆史称伏羲太昊氏太昊春也
邵子以易配春大戴礼言伏羲氏以木德王画卦自下而上即木之自根而干干而枝也其画三木之生数也其卦八木之成数也重卦亦两其三八其八尔木行春也春贯四时木德仁也仁包四端伏羲所以为羣圣首而易为五经之源乎
易说卦坎为盗
易说卦坎为盗项氏谓月行子夜为盗象此言最害义余弟用叙少时从魏雪溪讲易至此魏以项氏之说觧之用叙曰盗可配月则天是窝主星辰皆搯摸矣其言虽戏亦有理今按坎为险为难人事之险难莫如寇盗觧曰致寇至而文言云作易者其知盗乎觧下卦为坎坎之为盗象明矣坎之为卦外阴柔而内刚狼有穿穴踰墙乘墉伏莽之状也又况坎为隐伏隐??大非盗而何
苞桑
易曰其亡其亡系于苞桑今之觧者以苞桑为固结之喻非也苞桑岂固结之物乎葢古人杇索六马虎尾春氷之类也陆宣公收复河北后请罢兵状云邦国之杌陧绵绵联联若苞桑缀旒幸而不殊者屡矣此得其觧
谦亨君子有终
谦之卦觧曰君子有终言其久也谦之道众人不能久而君子能终之也夫少之事长贱之事贵不肖之事贤烛至起食至起射则三揖酒则百拜磬折匐服叶拱墙负谁不知之谁不行之一临利害巧为趋避语有之曰女无羙恶入宫见妬士无贤不肖入朝见嫉又曰饥马在厩漠然无声投刍其傍争心乃生故曰好名之人能让千乘之国苟非其人簟食豆羔?火见于色由是言之小人乌能谦哉古之君子能谦有终若禹之不矜伐上也伯夷之避国而逃次也晏子之久而能敬又其次也若夫张豸?
殳之走悬箔王莽之下白屋一则谦之靡一则谦之贼也何终之有
穴井
易井卦朱子觧云井者穴地出水之处不曰凿井而曰穴地何也案中山经云帝囷山有井焉名天井孙子兵法云地陷曰天井穴地出水盖此类耳穴地之井天所为也凿地之井人所为也先天上古穴井后天中古凿井也
节度
易曰节以制度又曰制数度孝经曰制节谨度符谓之节尺谓之度节取其有限度取其不差节有三节山国用虎节土国用人节泽国用龙节度有五度寸尺丈寻引也易序卦云节而信之故受之以中孚此节字指符节也盖非节不相信非信不相孚也唐官名节度使义取此
四方
东方南方生刁之方故七为少阳八为少阴西方北方成熟之方故九为老阳六为老阴也皆本于河图也
利市
俗语利市古亦有之易说卦传为近利市三倍左传成公十六年尔有利市宝贿我勿与知
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